Eco del Bruch, El. No. 033 (31 jul. 1870)

              A.NO
PRECIOS DE SUSCHICION.
APROBANDO EL SAGRADO CONCILIO.
PARA PERP1TUA MEMORIA DEL SUCESO.
PERIÓDICO DE MANRESA,
Un mes, 3 reales.—Un trimestre, 8 reales. 1
Anuncios, a precios convencionales.
3P3FLCIOXIIIILTICIIC
P10, OBISPO,
SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS.
El Pastor Eterno y Obispo de nuestras almas,
para perpetuar la saludable obra de su reden
clon, quiso edificar la Santa Iglesia en la cual
estuviesen todos los fieles unidos con el vínculo
de una sola fé y caridad como en la casa del Dios
vivo. Por lo cual antes que fuese clarificado oró
al Padre, no solamente por los Apóstoles, sino
tambien por cuantos hablan de creer en Él por
la palabra de aquellos, á fin de que todos fuesen
una sola cosa, así como lo son el mismo Hijo
el Padre (1) Así, pues, envió á los Apóstoles, í
los cuales habla elegido del mundo, al modo que
Él mismo habla sido enviado por el Padre; de es
ta manera quiso que hubiese pastores y doctores
en su iglesia hasta la consumacion de los siglos.
Mas para que el mismo Episcopado sea uno solo
é indiviso, y toda la muchedumbre de los fieles
sea mantenida en la unidad de la fé y de la co
munion por los Sacerdotes unidos entre si, insti
tuyó en el bienaventurado Pedro, sobreponiéndo
le á los demás Apóstoles, el principio y funda
. mento visible de una y otra unidad sobre cuya
eterna fortaleza fuese construido el templo y 'se
levantase en la firmeza de su fé el edificio subli
me de la Iglesia que ha de llegar hasta el cielo
(2). Y porque las puertas del infierno se levan
tan con un ódio mayor cada dia contra este fun
damento divinamente puesto, para destruir á la
Iglesia, si fuere posible, por esto Nos juzgamos
necesario, aprobando el Sagrado Concilio, para
la custodia, salvacion y aumento de la grey cató
lica, proponer á todos los fieles para ser creida
respetada, segun la antigua v constante fé de
la Iglesia universal, la doctrina 'de la institucion,
perpetuidad y naturaleza del sagrado primado
apostólico, y asimismo proscribir y condenar los
errores que le son contrarios, tan perniciosos á la
grey del Senala
CAPÍTULO I..
De la inst itucion del primado apostólico en el biena -
venturado Pedro.
Ensenamos, pues, y declaramos que segun los
testimonios del Evangelio, el primado de juris
diccion sobre toda la Iglesia de Dios fijé prome
tido y conferido por Cristo Nuestro Senor inme
diata y directamente al bienaventurado Apóstol
Pedro. Pues solo á Simon á quien habla dicho:
«Tú serás llamado Cephas (3),» despues que hi
zo su confesion: «Tú eres Cristo hijo de Dios vi
vo,» el Senor le dijo: «Bienaventurado eres, Si
mon, hijo de han, porque la carne y Id sangre
no te han revelado esto, sino mi Padre que está
en los cielos; y yo te digo que tu eres Pedro, v
sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puer
tas del infierno no prevalecerán contra ella; v
ti te daré las llaves del reino de los cielos, y iodo
lo que desatares sobre la tierra será desliado en
el cielo (4).» Tambien á solo Simon Pedro confi
rió Jesús despues de resucitado la jurisdiccion de
Supremo Pastor y rector de todo su rebano, di
(1) U. loan XVII, 1, !A, sg.
(2) S. Ley. M. serm. IV (al IIL cap. 2.° in diem Na
talis suí.
(3) loan 1. 42
(I) Matth XVI. 16-19.
DIOS. PATI1111. REY.
sosocaía amossocanwasaao mas".~. Icava% ~salmo%
PPTRO DOCTOR! INPALIMILI.
PIO IX PONTIFICI
UNUM OVILE ET UNUS PASTOR,
ciéndole: «Apacienta mis corderos; apacienta mis
ovejas (1).» A esta doctrina de las Sagradas Es
crituras tan ciara, segun ha sido siempre enten
dida por la Iglesia católica,. se oponen abierta
mente las depravadas opiniones de aquellos que,
pervirtiendo la forma de gobierno establecida por
Cristo Nuestro Senor en •su Iglesia, niegan que
solo Pedro haya sido investido por Cristo del ver
dadero v propio primado de junsdiccion sobre los
demás Apóstoles, va separados, ya reunidos to
dos; 6 los que afirman que este primado no fué
copra' ida inmtl.Ai.lt, ri;nnn4nInNnr.4•. ni nrsierms 1-1:0
naventurado Pedro. sino á la Iglesia, y por esta
á aquel, como á ministro de la misma Iglesia.
Si, pues, alguno dijere que el bienaventurado
Apostol Pedro no fué constituido por Cristo Nues
tro Senor, príncipe de todos los Apóstoles y cabe
za visible de toda la Iglesia militante; ó que el
mismo recibió de Nuestro Senor Jesucristo direc
ta é inmediatamente solo el primado de honor,
pero no el de verdadera y propia jurisdiccion;
sea anatema.
DOMINGO 3I DE ji L1 1.11,: 1 870
CAPÍTULO II.
De la perpetuidad del primado de Pedro en los Ro
manos Pontífices
Mas lo que el príncipe de los pastores y pastor
máximo de las ovejas Nuestro Senor Jesucristo
instituyó CO el bienaventurado Apóstol Pedro pa
ra perpetua salud y bien constante de la Iglesia,
es necesario que, con providencia suya, dure
siempre en la Iglesia, la cual, fundada sobre la
piedra, permanecerá firme hasta la consumacion
de los siglos. Así para nadie es dudoso, antes
bien ha sido conocido en todos los siglos, que el
santo v beatísimo Pedro, príncipe y cabeza de los
Apóstoles, columna de la fé y fundamento de la
Iglesia católica, el cual recibió de Nuestro Senor
Jesucristo, salvador y redentor del linaje humano
las llaves del reino, vive y preside, y juzga (2)
hasta hoy, y siempre en sus sucesores los Obis
pos de la santa Sede Romana fundada por El y
consagrada con su sangre. De donde se sigue que
quien sucede á Pedro en esta Cátedra, obtiene el
primado de Pedro sobre toda la Iglesia en virtud
de la institucion del mismo Cristo. Permanece,
pues, la disposicion de la verdad, y el bienaven
turado Pedro perseverando en la fortaleza recibi
da de la Piedra, no abandona el gobernalle que
se le confió de la Iglesia (3). Por esta causa fué
siempre necesario que toda la Iglesia, esto es,
los fieles esparcidos por todas partes estuviesen
en comunion con la Iglesia Romana por el más
escelente principado de que goza, á fin de que, á
la manera que los miembros se unen en la cabe
za, así ellos formasen un solo cuerpo en esta Se
de de la cual dimanan a todas las demás los de
rechos de la venerable comunion (a).
Si pues alguno dijere que no es de institucion
del mismo Cristo Nuestro Senor ó de derecho di
vino. que el bienaventurado Pedro tenga perpe
tuamente sucesores en el primado sobre la Igle
sia universal; 6 que el Romano Pontífice no es
sucesar del bienaventurado Pedro en el mismo
primado; sea anatema.
(I) Joan III. 15.-17.
(2) Cf. Ephesini Concilii Art. III, el. San Petri Chrssol,
ap. od.Eutych presbat.
(3) S. Leo M. Serm. III (al II) cap 3.
(4) S. tren. Ado. bar. c. 3 el Epist. Cene. Aquili. á
381 ad pifian. Imper. r 1. d. Pins VI. VI. Breve, super
solidd ate.
_
CAPITULO III.
De la fuerza y naturaleza del primado del Roma
no Pontífice.
Por esto apoyados en claras testimonios de las
Sagradas Letras v adhiriéndonos á los decretos
perspicuos é indudables, va de nuestros predece
sores los Pontífices Romanos, ya de los Concilios
generales, renovamos la definicion del Concilio
ecuménico florentino, por la cual todos los fieles
de Cristo están obligados á creer que la Santa Se-
- ._ .
primado sobre todo el orbe, v que el mismo ro
mano Pontífice es sucesor del bienaventurado san
Pedro, príncipe de los apóstoles, y el verdadero
Vicario de Cristo y cabeza de toda la Iglesia y el
padre v doctor de todos los cristianos; y que á él
mismo tefué entregada por Nuestro Senor Jesu
cristo en la persona del bienaventurado Pedro la
plena potestad de apacentar, regir y gobernar á
la Iglesia universal.
Ensenamos, pues, y declaramos que la Iglesia
romana obtiene por disposicion divina el princi
pado de potestad ordinaria sobre todas las demás
Y que esta potestad de jurisdiccion del romano
Pontífice, la que es verdaderamente episcopal, es
inmediata: á la cual los pastores y los fieles de
cualquier rito y dignidad, tanto separados como
reunidos todos, estan obligados por deber de su-bordinacion
gerarquica yde verdadera obedien
cia, no solo en las cosas que pertenecen á la fé y
las costumbres, sino tambien en las que tocan á
la disciplina y régimen de la Iglesia extendida
por lodo el mundo; de manera que conservando
con el romano Pontífice la unidad así de comu
nion como de la misma profesion de fé, la Iglesia
de Cristo sea un solo rebano; bajo un solo supre
mo Pastor. Esta es la doctrina de la verdad cató
lica, de la cual nadie puede separarse sin perder
la fé y la salud.
Empero esta potestad del Sumo Pontífice está
tan lejos de oponerse á aquella potestad ordinaria
é inmediata de la junsdicion episcopal, por la
que los Obispos, que puesto, por el Espíritu San
to sucedieron en lugar de I9S Apóstoles (1), apa
cientan y gobiernan como verdaderos pastores á
los rebanos que les han sido asignados, cada uno
el suyo, que antes bien esta potestad episcopal es
afirmada, robustecida y ;indicada por el Pastor
supremo y universal, diciendo San Gregorio
Magno: «Mi honor es el honor de la Iglesia uni
versal. Mi honor es la sólida fortaleza de mis her
manos. Yo SOY erdaderamente honrado cuando
se da á cada uno el honor que le es debido
De esta suprema potestad del romano Pontífice
de gobernar la Iglesia universal, se deriva para
él el derecho de comunicar libremente en el ejer
cicio de este su cargo con los pastores y con los
rebanos de toda la Iglesia, de manera que estos
puedan ser ensenados v regidos por él en el ca
mino de salvacian. Por fo cual, condenamos v re
probamos la opinion de aquellos que dicen que
esta comunicacion de la suprema cabeza con los
pastores v rebanos puede ser lícitamente impedi-da,
la sujetan á la potestad secular, pretendien
do que las constituciones de la sede apostólica ó
de su autoridad para el régimen de la Iglesia ca
recen de fuerza v valor, si no son confirmadas
por el beneplácito de la poste.stad secular.
Y porque el Romano Pontífice preside á toda la
Iglesiaper el derecho divino del primado apastó
lico, ensenamos además y declaramos que él es
• .
(I) Com. Trid. Ses. B. cap.
(2) S. ‘reger. M. ad Eulog Alexandrid. cap. XXX.
•
O
En la Redaccion Administracion, calle
Nueva, núm. 12, piso
AILJIMIL.XSI'X' ".15.
NÚM. 33.
l'UNTO DE SUSCRICION.
el Juez supremo de los fieles (1), y que puede re
currirse á su juicio en todas las causas que per
tenecen á examen eclesiástico; (2) que el juicio
de la Sede apostólica sobre cuya autoridad no
hay mayor, por nadie puede ser reformado, ni es
lícito á nadie juzgar sobre sus juicios (3). Por lo
cual se apartan de Id recta senda de la verdad
los que afirman ser lícito apelar de los juicios de
los romanos Pontífices al Concilio Ecuménico,
como á una autoridad superior al Romano Pon
tífice.
tiene solamente él cargo de inspeccion y direc
cion, pero la plena y suprema potestad de juris
dicion sobre toda la Iglesia no salo en las cosas
que pertenecen á la fé y á las costumbres, sino
tambien en las que tocan á la disciplina y régi •
men de la Iglesia extendida por todo el orbe; ó
que tiene solamente una mayor parte, pero no
toda la plenitud de esta suprema potestad; ó que
esta potestad suya no es ordinaria é inmediata
sobre todas y cada una de las Iglesias y sobre to
dos v cada uno de los pastores y fieles: sea ana
tema.
CALCULO IV.
Del Magisterio infalible del romano Pontífice.
Que en el primado apostólico que el Pontifice
Romano como sucesor de Pedro, príncipe de los
Apóstoles, obtiene sobre toda la Iglesia, se com
prende tamhien la.suprema potestad de magiste
rio, es cosa que esta Santa Sede profesó siempre,
la comprueba el uso perpetuo de la Iglesia, y la
declararon los mismos Concilios Ecuménicos:se
naladamente aquellos en los cuales el Oriente
convenia con el Occidente en la union de fe y de
caridad; pues los Padres del Concilio consta'nti
nopolitano IV, siguiendo el ejemplo de los ante
riores, promulgaron esta solemne profesion: ( La
primera salud consiste en guardar la regla de la
verdadera fé, y por que no puede faltar la sen
tencia de nuestro Senor Jesucristo que dice: Tu
eres Pedro v sobre esta piedra edificaré mi Igle
sia (I), esto que fué predicho, ha sido comproba
do por los hechos; pues en la Sede Apostólica ha
sido conservada siempre inmaculada la religion
católica v celebrada la doctrina santa. Lejos,
pues, de desear separarnos de esta fé y doctrina,
esperamos ser merecedores de estar en la única
comimion que predica la Sede Apostólica, en la
cual permanece integra y verdadera la solidez de
la religion cristiana (5).» Con aprohacion del se
gundo Concilio Lugdunense, los griegos profesa
ron: «Que la Santa Iglesia Romana obtiene ef
supremo pleno primado y principado sobre to
da la Iglesia Católica, el cual reconocen sincera
'
humildemente que recibió con la plenitud de
potestad, del mismo Senor, en la persona det
bienaventurado Pedro, príncipe ó cabeza de los
Apóstoles, de quien el Romano Pontífice es suce
sor; v que así como esta Iglesia romana debe de
fender más que las otras la verdad de la fé, asi
mismo, si se promoviesen algunas cuestiones so
bre la fé, deben definirse por su juicio: «Que el
Pontífice Romano es verdadero Vicario de Cristo,
cabeza de toda la Iglesia y Padre y doctor de to
(1) Pii P. P. VI. Preve «Super solilidate.» d. n Nev.
1786(2.) C,oucil. Ecum. Lugduit. II.
(3) Ep. Nie Olai S. ad Mictuelem lexperstorern,
(4) Maith. XVI. 18.
(5) Ex formula. S. llormesida Papz pretil ad Adriana II,
Patribus Concilii Occumenici VIII. Constantinoolitani IV pro
!Asila el ab iisdem subscripta est.
.10.1•1,01.1191
dos los cristianos; y que á él le fué dada por
Nuestro Senor Jesucristo en la persona del bien
aventurado Pedro plena potestad de regir y go
bernar á la Iglesia universal (1).
Para cumplir este encargo pastoral. nuestros
predecesores han trabajado siempre con fe inque
brantable á fin de que la doctrina saludable de
Cristo se piopagase a todos los
ro, v vigilaron ron gua l cuidado
de la tier-dado
para que en
donde hubiese sido recibida, se conser ase pura
sin alteracion. Por este motivo los Obispos de
iodo el orbe, ora rada uno de por sí, ora congre
gados en Sinodos, sieuiendo la constante costum
bre de las Iglesias (j2) y la toma de la regla an
tigua (3), expusieron e esta Sede Apostólica los
peligros que se presentaban. principalmente en
los (asuntos de fe, para que los danos causados á
la fe fuesen remediados soberanamente elli en
donde la té no puede sufrir detrimento (4). Y los
Romanos Pontífices definieron que se balean de
guaidar las cosas que con la ayuda de Dios ha
bían conocido ser eonfornes a las Sagradas Es
crituras V a las tradiciones apostólicas, ayudán
dose de íos auxilios que la Divina Providencia les
deparaba, ora consocando Concibas Ecuménicos
o pidiendo la sentencia de la Iglesia dispersa por
el orbe, ora por medio de Sínodos partieulares ú
-otros. segun aconsejaba la oondicion de las cosas
y de los tiempos. Pues el Espíritu Santo no fue
prometido á los sucesores de Pedro para que ~-
diente su revelacion publicasen alguna nuda
-doctrina, sino letra que mediante su asistencia
gnardasen sasitamente v explicasen -con .lidelidad
la revelacion tras:Menta por los Apóstoles, ó sea
•el depósito de la fe. Pf quienes eerdaderameate
iodos los venerables Padres ha-n abrazado y los
.Santos Doctores ortodoxos iiai eeneeado e seg ui-do
la doctrina Apostólica; sabiendo peefectisinia•-
mente (lile esta Sede de San Pedro permanece
siemirre libre de todo error, segun la 'bis ina pm
mesa de Nuestro Senor y Salvador, hecha al prin_
cipe de sus discípulos: -..«Yo he rogado por ei pa
ra que no falte ti fé, y te convertido alg-un da
confirma-ti tus hermanos (5) »
Este don de la verdad y de la le indefectible,
fue concedido divinamente á Pedro y á sus suce
sores (11 esta Cátedra e fin de que cumpliesen se,
excelso encargo para la salud de todos; á fin de
que toda la grey de Cristo, apartada por ellos de
los venenosos pastos del error, fuese nútrele con
alimento de celestial doctrina; á fin•deque qui
tada toda ocasion de cisma, la Iglesia .ea conser
vada toda una, y apoyada en su fundamento re
sista firmemente á las puertas del infierno.
Mas como en esta misma época. en que mas se
necesila la saludable influencia de la dignidad
apostólica; hay no pocos que se oponen á su au
toridad, juzgamos necesario de todo punto afir
-mar selernnemente la prerogatk a que el n'e&
ofichi-Pasforal:
Asi pues, Nos, adhiriéndonos fielmente á la
tradicien recibida desde el principio de la té cris
tiana, para gloria de Dios nuestro Salvador, exal
tacion de la Religion católica v salud de los pue
blos cristianos, aprobando el Sagrado Concilio,
teensielainos y definimos que es dogma divinamen
revelado: Que el Romano Vomitiva, cuando ha
bla ex-cdthedra, esto es, cuando cumpliendo el
cargo de Pastor y doctor de todos los cristianos
definen en virtud de su euprenia autoridad apos
tólica que una doctrina tocante á la fe ó renom
bres ha de ser tenida por -toda la lelesia, goea
por asistencia divina prometida ?II mismo en la
persona del bienaventurado Pedro de aquella in
falibilidad de que el Div inoRedentor quiso inves
tir á su Iglesia en 'la detinicion de la doctrina de
té 6 costumbres; y por tanto que semejantes de
finiciones dei Romano Pontífice son irreformables
por sí mismas, no en virtud del consenteniento
de la
Si, pues. alguno osare contradecir á esta nues
tra definicion, lo.que Dios no permita, sea ana
tema.
(I) Cf. Joan ni. 15— Pf
(2) S. Cyr. Ales ad 5. etelest. P.
(3) S. tunee. I ad eme. eartli et !Mesen
(1) Cf. S. Bern. epist. 190
(S) Cf. S. Aeathon, epist. ad Imp. a Un. panel U ap
probeta.
OCK
LOS HOMBRES DE ORDEN.
nadie esprcsam en te
Mis advertencias tocan,
Quien sm. crea aludido
Con su pan se lo coma.
Existe en la sociedad espanola una c;a --
se de hombres, enteramente agena á la vi -
da activa de cada uno de los partidos poli •
ticos militantes; clase que por si sola, da --
da su posicion social y aun su inteligencia,
ha llegado á formar un gran partido sin
pertenecer á ninguno de los que aspiran á
la gobernacion Id Estado.
Preguntad á cualquiera de esos hombres
cuál es su aspiraciori, cuál es su deseo
sus simpatías cuales son, y os contestar
encogiéndose de hombros : «No soy hom -
bre de partido, soy hombrh de órdrit v nada
mas,» é inútil será que os esforceis en de
mostrarle que su eontestacion es demasia
do vaga, que en las actuales circunstan -
das es de todo punto necesario militar en
Esto es lo que viene aconteciendo en Es
pana hace cerca de medio siglo, esto es lo
que acontece actualmente, y esto tarnbien
cuando la Patria perece,es un deber de lo- 10 que acontecerá mientras el torpe libera
d() buen ciudadano y de todo caballero Cor- liSITIO impere en nuestro suelo, ora se pon
rer en su ausilio y morir si es precise en ga la máscara del dictador O la risible co-so
defensa, que todo lo demás es vergon- 1 lema del monarca democrático.
zoso en pechos varoniles y propio solo de I ?Quereis el órden? Pues trabajad hasta
viejas decrépitas o de abyectos corazones. I alcanzarlo, y para esto empezad por dejar
de apellidaros hombres de orden afiliándoos Á 10(10 esto Os replicará; « \ o w)le de ar- 4í
reglar el mundo, soy hombre de orden y... en el partido de la Fé, si nuestros princi-
?qué quereis? me parece que esto es ims- pios os parecen buenos, ó en el partido de
tante.» la Razon si os parecen malos.
Á esta clase de hombres, no tememos i Todo lo demás es cobardía o crimen; co
decirlo, les ha de alcanzar la mayor v mas!, bardía porque os falta el valor para sufrir
terrible responsabilidad por las catástrofes 1 las adversidades que llevan consigo los
que sobre esta desventurada necio() pudie- I partidos políticos hasta que llega el dia de
ran sobrevenir; porque no basta llamarse i su triunfo; cremen, porque cuando la Pá
hombre de órden, que al fin v al cabo esto ,:' tria gime angustiada, deber es de todo chi
hoy nada significa; ha llegado la hora de [ dadano y de todo caballero acudir en su
deslindar los campos y es preciso definirse ausilio para salvarla, en vez de contentar
elorumerite. i se con dispensarle una compasion estéril ó
Hasta aver conocianse en Espaba varios con llamarse hombre de órden que es lo i
partidos políticos que ostentaban en su es- mismo.
cudo principios mas ó menos aceptables, , Y si por vuestra indiferencia ó por vues
mas o -menos lógicos; hoy esto ha concluí- , Ira cobardía vinieran sobre la ya afligida / do y ya no quedan sino dos bandos que en Espana dias de espanto y de terror, no
el terreno de la política tienen respectiva- • creais, no, que vuestra conducta de hoy os
<Denle los nombres de tradicionalista v re
publicanos. v en el terreno (le la Relig'ion,
este ó en el otro partido, sostener estas o
aquellas doctrinas, sustentar unos ú otros
principios; en vano será que le digais que
salvaría del naufragio; antes por el contra
rio, esta conducta, que bien podemos Ila -
que es el terreno en donde habrá de darse mar ó -tímida hipócrita, seria el mas ter-la
batalla, ya que allí se nos provoca, de-- rible cargo contra vosotros en aquellas cir
nominanse el partido de la Fé con la razon cunstaucias.
Además vosotros hombres de orden sois
conocidos tambien como hombres ricos, y
sabido es que las muchedumbres sin Dios
de orden; es necesario estar del lado de la siempre fueron codiciosas de tesoros.
Fé y de la razon; al lado de los desva- Creednos; en el dia del cataclismo, vo-ríos
de la Razon árbitra de sí misma. sotros seriais las primeras víctimas y vues
Y además: ?Qué quereis decir al apelli- tras propiedades el patrimonio de vuestros
daros hombres de órden? ?Qué orden es asesinos.
ese? ?Quién os le ha de traer?
?Es el &den impuesto por la guillotina
de Marat, ó es el órden restablecido por el
látigo de Napoleon I?
?Os lo ha de traer el general Prim ó el
Directorio republicano?
Y puesto que el orden y nada mas que
el orden ;nene:lis. nermitiCluos ()tre tire -
gunta. ?Lo aceptareis con agrado de ala -
nos de cualquiera que os le dé?
No hay para que ponerlo en duda, si
atendemos á la calificacion que os babeis
dado.
Ahora bien; supongamos lo que, tal vez,
pudiera realizarse; supongamos que el ge
neral Prim es tan afortunado que alcanza
la dictadura y estab:ece el órden.
?Pero esto es bastante? ?Nada mas ape
teceis? ?Creeis, por Ventura, que el esta
blecimiento del órden material, único qim
podria imponer la dictadura, es suficiente
para calmar esa inquietud, ese desasosie
go, ese temor, ese pánico que por do quie
ra se observan?
Convengamos en que el brazo de hierro
de un dictador podria acallar las clamoro
sas pasiones de los partidos políticos; con
vengamos, y no es poco convenir, en que
la propiedad seria respetada siquiera fuese
por temor al castigo ya que no por otra
eaosa ; y convengamos, por último, en que
la prensa y la tribuna, el libro y la lee,
todo igualmente, estuviese sumiso v res -
petuoso á los pies del ídolo de hierro de
nominado la dictadura.
?Y nada mas apeteceis? ?Pues y el or -
den moral? ?Creeis haber conseguido este
alcanzando aquel? Gravísimo error; esto
equivaldiia á suponer que el alma puede
ser esclava de la materia, que la razon
puede estar supeditada por las pasiones en
todas las épocas de la vida, que la fuerza
bruta es mas poderosa que la fuerza del
pensamiento.
Nunca el orden moral ha depeodido
orden material; antes al contrario, en don
de aquel existe, existe este tambien, por
que el segundo es una consecuencia natu
rel y lógica del primero.
Alli donde el orden moral desaparece,
desaparece tambien, al propio tiempo, to
do lo que en él va encarnado; la paz. su
cede la guerra; á la tranquilidad, el desór
den de todo género; al principio de autori
dad, la razon del mas fuerte; á.la justicia,
el favor; á la pública prosperidad, la pú -
blica bancarrota; á la verdad, el error; en
una palabra, á Dios sucede el hombre, vi
siblemente, con todas las miserias y velei
dades que le son propias.
subordinada á ella y el partido de la Razon
• sola é independiente.
No basta, repetimos, llamarse hombre
EL ECO DEL BRUCH.
Reflexionad hombres de ordeh y decidíos,
que vuestra apatía puede ser causa de que
encontreis, en el orden de que tanto ha
blais, vuestra ruina.
La Fraternidad, órgano fiel del partido re
4>c+a verrrlill(10,
y con la profundidad que tanto caracteriza á
este periódico, de la Inquisicion, de la Com
panía de Jesús, del poder temporal del Papa,
de las dinastías austríaca y borbónica y de
otras menudencias. Nada las justo y conve
niente que la conducta del colega federal,
desde que la libertad de imprenta, teniendo
en cuenta las exigencias sociales, permite
componer la historia y discurrir con los piés y
autoriza luchas lamentables y dolorosas entre
el sentido comun y la Fraternidad, en las
cuales, deber nuestro es confesarlo, ella resul
ta siempre vencedora.
En el penúltimo número de la Fraternidad,
habla algunos sueltos en los que se trasforma
ba, con una habilidad incomprensible, algu
nas cositas revolucionarias que son de derecho
humano, en de derecho divino. Distinguíanse,
sobre todo, dichos sueltos, por.su admirable
concision, pues en corto espacio se trataba de
la estrecha religion democrática, de las infa
mias del partido carlista; del Syllabus y del
Concilio Ecuménico, nmbos, obra de los'Jesui
tas; y del poder temporal del Papa. Tambien
se ha-Uribe, en ellos, de la bala que recibió
Zumalacerregui, cuya herida, nosotros los li
berales, curarnos con un método escelente que
acaba pronto con los dolores mundanos. Al
pripcipm—confesamos humildemente nuestra
falta—dudábamos de las rotundas afirmacio
nes de la Fraternidad, porque no estaban acom
panadas de pruebas, despues creímos que po
dria tener razon á pesar de ello, y última
mente quedamos convencidos de todo lo que
deein, pues á fuere( de fatigas y sudores pu
dimos cerciorarnos de que el argumento po
deroso que esgrimia, era un ariete irresistible
que consistia en un famoso yo lo digo •Y en un
convincente porque si.
-Una cosa nos llamó la atencion; la lucidez
l'oil que,. en pocas Palabras, hacia, el colega,
ln crítica de la Inquisicion espanola y el ter
ror que esta institucion le inspira, precisa
mente porque la Inquisicion se entretenia con
les pícaros de aquellos ominosos tiempos. Pe
ro como esto no lince al caso, fijándonos en lo
principal, debemos consignar que tuvimos que
inclinar la cabeza, en senal de asentimiento,
cuando la Fraternidad, subida en la trípode
y lanzando oráculos que alguien podria to
mar por votos, comunicó á sus memerosísimos
lectores que la Inquisicion privó el desarrollo
de las luces en Espana, que fué causa de in
calculables males y que la Alemania, lalta
lia, la Hungría, las Indias y los Países Bajos
sacudiesen con fuertes sublevaciones la in
fluencia de la gloria espanola. Es de advertir
que aqui, el colega vuelve á esgrimir el arie
te aquel .... Siempre hemos creído—aunque
hayamos creído mal—que ciertas cabezas son
demasiado pequenas para comprender insti
tuciones verdaderamente grandes, pero tam
poco ignoramos que les ha sido concedido á
privilegiados ingenios, retratar de una plu
rueda una época entera ó una institucion. En
este caso se encuentra el órgano del gran par
tido republicano federal de Manresa.
Sin embargo hay algunos ilusos, entre los
cuales nos contamos nosotros, para desgracia
nuestra, que sin pretender restablecer la In
quisicion (nota béne) porque estamos en el si
glo XIX, conservan todavía algunas preocu
paciones respecto de lo que ella fué, preocu
paciones que seria conveniente desvaneciese la
Fraternidad. Para ello nada mas á propósito
que una polémica formal entre el colega y el
Eco DEL BRUCH el cual no se creerá deshonra
do por ser vencido, porque nunca fué desho
nor el ser derrotado por los Roldanes del mun
do moderno. La discusion podria versar sobre
la razon filosófico-religiosa de la Inquisicion,
en gel espanola.—Su ca-rácter.—
Razones históricas que la abonan.—
Crítica de la misma.—Esto, sino parece mal á
la Fraternidad, pues de lo contrario, estamos
dispuestos á acomodarnos á sus planes, dado
caso de ser razonables.
Varias serian las ventajas que reportaría
esta lucha pacífica; en primer lugar, nosotros,
los del Eco, nos veríamos obligadas á estudiar
algo la cuestion, para no soltar palabras im
prudentes ó juicios inexactos. La Fraternidad,
nos prestaría, por consiguiente, un servicio.
enuy estimable. Nadie duda que esta polémi
ca, tan sabrosa, en un tiempo en que el ter
mómetro Reamur senala 28°, aumentará las.
emociones de los manresanos que las sienten
ya muy vivas, á causa de la guerra entre
'Francia y Prusia. Asi pues, contribuiremos á
que nuestros compatricios pasen un verano
menos incómodo, es decir, ambos ejerceremos
una verdadera obra de caridad.—Con motivo
de esta polémica, el ciudadano D. Angel Ri
vas—eueos consejos políticos son escuchados.
con profundo respeto pór todos los gabinetes
europeos, incluso el de Turquía—tendrá an
cho campo para filosofar; D. Vicente de Fe
brer, cuyo ardor es tan natural á su edad,
podrá lanzar tremendas filipicas contra el cle
ro y los frailes, y el incomparable D. Antonio
Kies y Munoz se hallará en su elemento, pues
en este asunto viene de moldé 'una descrip
cion de lo que él llamaría un auto de fé, des
cripcion adornada con todas las galas de la
poesía.
Fácilmente se echa de ver la necesidad de
jueces en esta discusion• por nuestra parte
habíamos penando prime;nmente en el Manre
sano; pero atendiendo despues á que su sabi
duría es escesiva, en toda clase de asuntos,
creemos que el mejor tribunal es la °peden
pública. A fin de ilustrarla debidamente V te
niendo en cuenta que el Eco tiene asuntasmns
interesantes que el divertirse—siquiera lo ha
ga á costa de revolcones propinados por su ad
versario—considerarnos absolutamente indis
pensable que los razonamientos de ambas par
tes, sean impresos, no en los dos periódicos, si
no en hojas sueltas, cue-o importe sera costea
do por mitad, por la Fraternidad y el Eco DEL
BRUCH. Atendiendo á los justísimos deseos de
propaganda que Vds. tienen; dichas hojas,
ademes de las que se repartan dentro de los
periódicos, serán distribuídase gratis, entre
los individuos que componen el club republi
1 cano v el Centro Católico-earlista de este die-
9
las cosas den buenos resultados,
son siempre necesarias varias circunstancias
que las conduzcan á buen término. En este
concepto, no dudamos que Vds. acojerán con
júbilo estas proposiciones que tienden á ase
, gurarles un triunfo completísimo. 1.° La Fra
ternidad indicará, I' con la franqueza que la ea racterizn, la actitud en que se presenta en es
ta cuestion; si es mora, judía, evangélica ó ra
cionalista. 2.° Siendo su norma de conducta,
-. la sinceridad mas intachable, desde luego
f, confiamos en que al citar datos históricos se
! tomará la molestia de mimbrar, por lo menos,
1 el autor de donde los toma y si es posible, la
olorn, la edicion y la página de la mianin en
que consten dichos datos. Nosotros, por lo que
ienlos atane, imitaremos su proceder. 3." Coreo Eco DEL BRUCH se halla en relacion de in
ferioridnd respecto de la Fraternidad, ya que
, la Inquisicion es el fuerte de esta; El Eco se,
I reserva la tarea de desmentir, de convenir etc..
en los datos ó apreciaciones que el periódico
republicano emita. Pero como eetanicre á las
órdenes de la Fraternidad, si ez,ta nos lo man
da. cambiaremos los papeles. 4.° Cuando la
Fraternidad haya apurado todas las cites, ha
..
remos un esfuerzo pare enumerarla les obras
a que puede acudir para combetirnos, y las
librerías en que se espenden ó el lugar en que
pueda encontrarlas. En todo caso, queda ni
colega un reeurso heióico; hablee con toda
4
formalidad, deapuea de haber metido los ho
cicos en el comedero y de haber tomado un
pienso. Una larga esperiencia que todos la re
conocen, le habrá demostrado la eficacia de la
receta.
Siempre fué propio de temerarios, querer
adquirir celebridld, atacando á los grandes
hombres; por esto nosotros nos dirigimos á los
redactores de la Fraternidad; si bien con es
casa confianza, y con indescriptible timidez.
Pero en nuestro atrevimiento encontraremos
nuestro castigo. Para el vencedor siempre hay
coronas de laurel. ! Felices elloe, que verán
cenida su frente con la verde hoja mientras
murmurarán á coro v con acento (lindo, el
famoso é pur si mouve de Galileo. A nosotros
ya sabemos lo que nos toca; humillar la fren
te ante el triunfo del enemigo y ocultar le
jos, muy lejos, nuestro rubor; á nosotros solo
nos queda un medio que aprovecharemos, el
triste recurso de los gladiadores romanos : mo
rir en buena postura.
Una carta de Roma, fecha 19, dá noticias
de la solemne proelamacion del dogma de la
infalibilidad.
D'icen así los principales párrafos :
«La gran mayoría del Concilio ha oido con en
tusiasmo la proclamacion de este doble y supre
mo poder directivo y doctrinal del Romano Pon
tífice, entusiásrno de que ha paitivipado tambien
la generalidad de los fieles que llenaban la Basí
lica de San Pedro. Inmediatamente que fué pro
nunciada la definicion, prorumpieron por todas
partes en aclamaciones á Pío 1X infalible, a la
infalibilidad, al Pontificado Romano, al Concilio,
á la Religion, etc., palmoteando y abraándose
unos á otros los Obispos y los fieles, todos con
movidos y derramando lágrimas de contento. No
se ha visto nunca un espectáculo semejante.
El Santo Padre estaba tan enternecido, que
apénas pudo entonar el Te Deum, euyo canto
prosiguió el pueblo. sin que le pudieran conte
ner los cantores pontificios: Concluido que fue,
comenzaron de nuevo los vivas v las aclamacio
nes, y así se dió fin á la ceremonia. en medio de
un entusiasmo general é indescriptible.
Esta brillante y conmovedora, al par que ex
pontánea manifestacion ha compensado abun
dantemente el defecto de la procesion con la Cá
tedra de San Pedro, del repique general de cam
panas y salva de artillería que se hablan anun
ciado, y que después se han contramandado, no
sé por qué motivo. •
Tampoco se cantó la Misa Conciliar, como so
ha hecho en las tres sesiones precedentes. De ma
nera, que en la parte litúrgica, la sesion de ayer
no ha ofrecido nada d:e particular. pues toda se
ha reducido á presentarse el Santo Padre en el
aula del Concilio. decirse Misa rezadli del Espíri
tu Santo, y despues del canto del Veni Creator,
promulgarse la Constitacion sobredicha, conclu
yendo con el del Te Deum.
'Por la noche ha habido una espontánea ilumi
nacion general en todos los edificios públicos y
particulares, conciertos en las plazas v otras mu
chas diversiones, si bien el estado actual de la
Europa, que tanto nos preocupa. ha impedido que
sean mucho mas ruidosas que lo han sido.
Con la definic,ion de la infalibilidad queda ya
realizada la parte mas importante del programa
del Concilio; así que todos los Obispos han sido
autorizados para regresar á sus diócesis, quedan
do solo los de las comisiones, las cuales no inter
rumpirán sus trabajos. El 11 del venturo Noviem
bre es el dia designado para volver á reunirse.
Los 118 padres de la oposicion que han dado
sir vol() negativo, han salido ya de Roma. Pero
todos están coformes en someterse.»
El Volante de la Campaiia.
Felizmente no ha resultado cierto que los fran
ceses asesinasen á nuestro cónsul de Perpignan.
Mucho nos alegramos de que la noticia haya re
sultado falsa, peesasi se habrá evitado un con
flicto que podia traer graves disgustos asi á nues
tra n.acion como al vecino imperio.
Acerca he salida, de la Ciudad Santa, de
las tropas. francesas' de que tanto se ha ha-blado
con motivo de la guerra entre Francia
y Prusia, leemos en la ilustrada revista Altar
y Trono: •
«,No tememos que salgan las tropas francesasde
Roma. [11 Los desventurados que lo ansían por
su odio al Catolicismo ignoran que, si el hecho se
realiza, dará origen A una nueva maravilla de
Dios, y- por tanto a su propia confusion. No sa -
hemos lo que sucederá, mas estamos tranquilos.
Es posible que las tropas italianas no penetren
en el territorio ponlificio aunque lo quiera su go
bierno, despues de prometer lo contrOltio, y que
lo impida Víctor Manuel. que recientemente ha
escrito cartas al Pontífice-Rey pidiéndole perdon,
v asegurándole que deplora los atentados que ha
c. ()metido ó aprobado anteriormente. Lo es tam
bien que otra nácion protestante quizás (Prusia
las ha ofrecido mas de una vez) cavia tropas si
salen las de Francia. Lo es igualmente que, si
•¦••¦•¦•¦¦1*
[11 Partes telegráfiros posleriores dan la noticia de la sa
lida de Roma de las tropas francesas. Cuanto mayores sean las
dificultades que contra la klesia se presenten, tanto mas re
saltará la accion de la Divina Providencia.
solo los garibaldinos se deciden á probar nueva
mente fortuna, reciban, por muchos que sean,
otra leecion terrible del ejército pontificio, sobre
toda ponderacion incomparable. Lo es tambien
que salgan los soldados de Napoleon, que pene
tren los de Víctor Manuel, que resistan heroica
mente los del Papa. v que nuevos voluntarios de
todos los países del. mundo lleguen á tiempo é
impidan la consumacion del mas horrendo cri
men, v del sacrilegio mas enorme que puede ima
ginarse ó concebirse. Lo es. en fin, que el Conci
lio haya de suspenderse, que Pío IX tenga que
salir de Roma, ó acabe agregando á su triple co
rona inmortal del martirio, y que los nuevos Ati
las eclipsen el nombre infame de los anteriores.
Todo esto posible; más hay una cosa indudable;
á saber: el triunfo de la Iglesia y el cumplimien
to de las promesas divinas,»
La Epoca ha supuesto eslos dias que el reyeeár
los VII !rabia ofrecido su esJada y sus servicios
al gobierno francés. Pues bien, en una correspon
dencia de París inserta en la Esperanza y en el
Perisainiento Espak9l leemos. que D. Carlos fué
V: para conocer hora por hora los arontecimien
tos ittteriores de Espana y los e.steriores de la pa
tria, de sus ilustres ascendientes. 2.°: para se
guir, en caso de permitirsele los sucesos de Es
pana, las operaciones del ejército fraOcés, estu
diando asi la estrategia moderna y asistiendo á
una gran batalla. Ni mas ni menos.' D. Carlos se
considera y es rey; no se rebajapues á ofrecer su
espada á ningun igual suyo. La neticia•de la Epa
caes pues completamente falsa.
De una escelente correspondencia de Ma
drid, que publica nuestro queridísimo colega.,
el Tradicional de Valencia, uno de loa, mejo
res periódicos que defienden la monarquía
tradicional; tomamos lo siguiente :
«Mientras tanto el gobierno francés, he dicho
repito, observa con respeto á Espana una actitu
digna y verdaderamente amistosa. y los lamenta
bles aconte.ciinientos de Tolon, objeto de tan in
fundadas suposiciones por parte de los periódico
antes mencionados; han sido causa de que así 1
demuestre nuevamente, pues además de las satis
facciones dadás al gobierno espanol tan lueg
como se tuvo conocimiento de aquellos, el ceiba
jador de Francia en Madrid se presentó ayer Lar
de al ministro de Estado para leerle una eoniu
nicacion de su gobierno en que se dirigen a
nuestro las frases mas cordiales y afectuosas, a
propio tiempo que se ha dispuesto que por las au
toridades de Talan se proceda con toda aolemni
dad y en presencia del cónsul de Tolon y el d
Memela", 0010oan .r. o Arnajtin jt. n
ta-bandera que las turbas arrancaron. sirviend
esto de desagravio á la ofensa inferida con est
atentado á una nacion amiga.»
EL ECU DEL BRUE1-1.
o
o
e
e
Hemos recibido, con soma satisfaccion, la últ
ma publicacion de la Biblioteca popular de Barc
lona. Es un estudio concienzudo y ameno acere
de S. Hermenegildo. por D. Pedro Nanot-Renar
Dotado este estudioso joven de un imparcial cri
terio y de copiosa eriulicion y gran conocedor d
nuestra historia pátria, no es de estranar que 1
vida de S. Hermenegildo, sea un acabado trabaj
en que está descrito, con perfeccion, el carhet
de la época visigoda en que resaltan la simpátie
figura de Ingunda, esposa del príncipe mártir
la constancia de S. Hermenegildo que despuesd
convertirse al catolicismo, movido de los consej
de su esposa y de las exortaciones de S. Leandr
Arzobispo de Sevilla, murió por nuestra fé sacr
santa.
Acertada crítica, hábil pluma, toques delica
dos y un completo conocimiento de nuestros e
critores antiguos, he aqui las dotes que revela
Sr. Nanot en su obrita. Con ella ha empezado
primera de las Leyendas cristianas, que se prop
ne publicar, las cuales, serán, á no dudar, u
digna continuacion de la que ha valido A su no
tor justísimos elogios á los que nos asociamos e
toda nuestra alma.
e
a
t.
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er
a
y
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el
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on
Correspondencias particulares de EL ECO.
Sres. Director y Redactores del Eco DEL BRUCH.
Roma 1.° de Julio de 1870.
Amigos v senores mios: Aprovecho los últimos
momentos de mi estancia en Roma para escribir
les algo de lo mucho que pudiera. Ya recorda
rán que en mí última les hablaba del vigésimo
cuarto aniversario de la eleccion del Sumo Pon
tífice; pues bien, á los dos dias celebrese el de
su coronación. Asistió personalmente y lleno de
salud á la Capilla Cardenalieni que hubo en San
Pedro. Por la noche helio una iluminacion tan
general como-espontánea, que esos buenos roma
boa en tralandose. de Pio IXsalen de juicio. Y
bien saben Vds. que no es rey de los que ahora
le usan, pero, qué quieren' Vds., los romanos,
escurantistas, como losque mas, baciendose sor
dos á la moderna vocinglería, están contentos.
y viven muy felices. Eso poco roas 6 menos estoy
por creer que sucedería en otros tiempos con
aquellos rancios de la-Espana tres veces grande
hasta en honra. Pero... -y libertad ? pero... y no
son los romanos viles parias de un gobierno des
pótico? pero... y no humilla sus semblantes la
repugnante mancha del caduco fanatismo? Ce
sen, Cesen de abusar de la candidez del vulgo ig
norante los que en sus sombríos antros juran la
desteuccion del humano linaje. Devuelvan á la
Iglesia la palabra libertad, pantalla para ellos de
criminales.preyectos. Solo lo. lgleaia puede tener
tiene lo que aquella palabra simboliza. Aban
donen siquiera un momento sus nefandas tareas,
pásense á Roma. Aqui verán la libertad verda
dera en su mayor escala. Libertad, que no sieni-fica
el eterno temor con que la hez del pueblo
ne encogido al hombre de bien: Libertad, que no
quiere decir que el buen nombre, y fama de per
sonas virtuosas ande en caricaturay de cualquier
manera por esos mundos de Dios. Libertad, que
no implica el que cuatro descorazonados liaran-nes,
se apoderen sin mas ni mas del fruto de rar-gas
fatigas y sudores del propietario. Mucho me
nos significa la libertad de esos ahimce viles, de
cura brutalidad depende la vida del inerme ciu
dadano. Nada de eso. En Roma viven todos en
paz y sosiego, y si alguna vez se perturba, 'es
cuando recuerdan el ensayo que de las Masó
nicas teorías se hizo allá por allá. Se lea erizan
los cabellos á esas buenas gentes al pensar so
lamente en la nieta contingencia de que reanu
dasen sus faenas regeneradoras los redentores de
marras. No será, que Dios no abandona á sus bi
jcis, paro que beban con exceso el cáliz-de la re
signacion. Adelante.
Dos festividades 'religiosas han llamado estos
divs la atencion; la de San Juan bautista y la del
Príncipe de los Apóstoles. Eatrambas honró el
Papa con su presencia en los oficios divinos. Ce
lebráronse el primer día en San Juan de Letran;
el segundo en que ofició el Papa, va se deja su
poner, se celebraron en la basílica del Vaticano.
Todo contribuye á engrandecer las funciones de
Roma. Todo hace que esté uno en un continuo
asombro. Agolpábanse en nii imaginacion mi!
mil consideraciones á cual mas sublinies; per»
dos descollaron entre todas. Roma, la panana; v
Roma, la cristiana. Roma, en que se celebraban
un dia aquellas fiestas de disolucion, de s,ngre,
y de locura; Roma, en que se ostenta al pre
sente nuestra augusta religion que lo es de amor
v de pureza. Las antiguas bacanales. Júpiter
tapitolino, y el inmundo templo de Venus, han
cedido lugar á la n-oldre y cabeza de todas las
Iglesias cristianas, á saber, San Juan de Letran,
al Vaticano y á tantos otros templos católicos cu
yas paredes animan al genio artístico y la mas
relevante piedad. Qué diferencia entre unas fies
tas y otras fiestas! Qué diferencia en los objetos,
de pública veneracion, en los c.ánticos religiosos,
en los sacerdotes! Pero, permítanme Vds. que les
diga ser imposible hablar de Roma, y sobre todo
de las sagradas funciones sin que asalte el re
cuerdo' de !'jo IX., Grande sobre toda compara
don es lo que se hace en Roma; pero, que sé yo,
si no anda por en medio Pio IX, no hay cosa que
no valga; todo carece de interés. Él lo anima to
do, lo llena todo, lo es todo. Su hermoso v vene
rando semblante infunde alegría y consuelo, al
par que enciende el pecho de ardor. Al verle,
quisieran todos morir por él. Oh 1 si pudiesen
NCIIrc tticallY11.1 014 II:Yo.a.yoUtra ztilo vjvo V¦1
le cuando entona en los divinos oficios con su voz
dulce, clara, y robusta; contemplarle revestido
de los pontificales ornamentos, cubierta su cabe
za con la triple corona, alzado en la sede gestato
ria. Oh I si pudiesen latir los vuestros pechos an
te la magestuosa figura de vuestro bondadoso y
anciano padre que, llenó de fé y de amor les ben
dice! Serian dichosos, enteramente dichosos.—
En la noche de la Vigilia de San Pedro turbo la
tradicional iluminacion de la cúpula del Vatica
no. En la misma hora del dia del Santo hubo la
girandolaó sea. castillode fuegos artificiales. Am
bos espectáculos compitieron por lo grande, por
lo vistoso, por lo fantástico. Les aseguro que ni
uno ni otro encontrarian rival quizás en toda Eu
ropa. Roma, amigos, Roma, con su oscurantismo,
fanatismo ,despotismo y todo...dejad á los Caste
lares y comparsa fastidiándose en la ímproba y
costosa empresa de desacreditar á la Ciudad que
por todo elogio puede alegar ser visitada con pas
mo y admiracion por todo el mundo. Eso es lo
que aparece á cada paso y momento. Descuidaba
el decirles que el intransigente hombre del Non
possumus, el día de San Pedro, despues de la Mi
sa mayor, sentado en lo alto de su silla. y frente
á la puerta mayor de San Pedro, rodeado del Sa
cro Colegio, y en presencia del inmenso concur
so, renovó con voz de trueno la protesta v exco
munion contra los que están vejando la iglesia.
apoderándose y conservando sus bienes etc. Con
que, aviso á los ladrones politicos de por acá, por
si les hace mella el eco de la voz de Dios. !Qué
acto mas imponente fué aquel ! imposible que si
lo vieran tantos mise-ables á quienes ha engana
do un punado de oro, no sintiesen calentar sus
rostros la vergüenza, y mortificar sus pechos el
remordimiento. ! Qué hacerles!
Tengo la dicha de decirles que ayer fuimos ad
mitidos ti la audiencia del Papa. Un jóven italia
no levó'un breve y muy sentido discurso en que
manifestaba la adfiesion de todos á Su Santidad.
Contestó el Papa; pero, Dios mio, de qué modo!
Yo no puedo recordar sus palabras, sus adema
nes, su dulce entusiasmo sin que me sienta muy
conmovido. Exortó á todos á cumplir con sus res
pectivos deberes, acentuando especialmente la
,heresidad qne tenemos de desprender el corazon
,de las cosas fútiles de la tierra y de levantarle á
las del cielo. Dijo que él será fiel en cumplir en
cuanto alcance los deberes de esta Cátedra apos
tólica.... Siempre mas recordaré aquellos felices
mementos. Pio IX tiene todos los atractivos y to
das las gracias. No cabe exageracion. Es tambien
festivo. Voy á referirles, á trueque de ser pesado,
un suceso de estos dias. para que sepan lo que
son los franceses, entrometidos mas de lo que
fuera menester, v al propio tiempo las graciosas
ocurrencias de Pio .11L. Aguardo uno de dichos
senores a que pasase el Papa. Bendecía segun
costumbre á los circunstantes, cuando al diantre
del francés se le n-,ele en los cascos el presentar
alPapa con una mano el retrato del Pontifice, y en
la otra una pluma mojada para que lo firme. No
hizo mas el Papa que coger la pluma, y, con la
mayor gracia del mundo, le hace con ella una
cruz en la frente, debajo de la que babia unas
naricesde dos palmos.
•Batan palmas, amigos, que les traigo una y
buena. Figúrense Vds. que me vi en presencia
del augusto hermano de nuestro idolatrado res:.
Av! ese buen zuato, cuánto áma á los espano-le-
s! cuánto se interesa por ellos. Estaba en su
compania el ilustre general Puente, en cuya tos
tada y anciana faz apararecen las fatigas de cien
combates, y que en su edad octogenaria; segun
dicen, no desmiente en lo mas mínimo su proba
di fidelidad á su legítimo monarca. Príncipe. di
je á D. Alfonso: tengo el honor de saludar á V. A.
muy afectuosamente en nombre de los redactores
del Eco DEL BRUCH, ardientes defensores de fa san
ta causa. Bien, me dijo muy conmovido, bien,
dígales Y. que muchas gracias. dígales. Y. que
muchas gracias, volvió á decir. Es persona muy
fina y muy simpática. Todo Roma habla de él-,
teniéndole en muy grande estima. •
Poco voy á decirles del Concilio, á pesar de
que les interesará mucho. Una cosa voy á decir
les en( honor de Espana, ya que tan deshonrada
se halla. Acaban de decirme que hoy hable en el
Concilio cosa de hora y media el llnio. Sr. Paya,
(Bonísimo Obispo de Cuenca; pero de un modo
que ha sorprendido vivamente al auditorio hasta
el punto de llegar á decir que ha aventajado en
elocuencia á todos, absolutamente todos los ora
dores que le han precedido; y cuenta, que han
hablado lenguas de oro. En breve parece habrá
sesion públicaaPiensan marchar temporalmente
diferentes Padres durante estos calores escesivos,
sin que se entienda por eso que en manera algu
na haya de suspenderse el Concilio. La cuestion
de infalibilidad, que va no deberá merecer el
nombre de cuestion, la tiene tádo el mundo por
resuelta como les decia. No sé mas del Concilio,
pues es una verdad que mas se sabe fuera que
no acá.
Manana parto con sentimiento, porque lo cau
sa dejar tanto bueno para no encontrar mas. que
malo. como no lo hay fuera de este recinto ben
decido de un modo especial por la Providencia.
Anímense v á Dios.
S. S. y a'Imos—al .
Sr. Director de Ea Eco DEL Bancu.
Tárrega 6 de Julio de 1870.
Muy senor mio: Permítame V. que por esta vez
me honre con el encargo de corresponsal de su
apreciable periódico que tan diknamente dirige.
Esta villa presenció el domingo último uno de
esos actos que no solo contribuyen á la impor
tancia de un pueblo, sino que llenan de regocijo
tria, aspiran á la tan suspirada restanracion de
la Monarquía espanola al no menos deseado
triunfo de la Iglesia .católica.
Vencidos todos los obstáculos cine por cierto
eran muchos, con no poco contentamiento de los
buenos se ha logrado formar una Sociedad que
al mismo tiempo que proporcionase solaz y es
parcimiento á los socios, difundiera entre los mis
mos la moral cristiana, no permitiendo nada con
trario á sus reglas y preceptos, conforme siem
pre á la ensenanza de la Santa Iglesia, católica,
apostólica, romana. En medio de una numerosa
concurrencia tuvo lugar la inanguracion del Cen
tro Católico, dando principio á tan solomne acto
el ilustrado jáven de esta la Mariann Carulla, que
ocupaba la presidencia. con tin breve discurso en
el que con elocuentes frases demostró la utilidad
y necesidad de que todos los jóvenes acudiesen
al llamamiento que se les hebra si en algo esti
maban el porvenir de la patria. •
Acto seguido dióse lugar á la lectura del re
glamento de la Sociedad, con el nombramiento
de la Junta Directiva que quedó constituida de
la manera siguiente:
Presidente.—D. Enrique de Carcer yde Lobies.
Vice-presidente.—D. Mariano Carona.
Vocales.—n. Isidro Nicolau y D. Pedro Miró.
Tesorero.—D. Antonio Llor.
Secretario.— D. Reman Carreno y Bonet. a
Últimamente el socio I). Ramon Nicola u Car
reno esplicó en breves pero enérgicas palabras el
objeto de la Sociedad : hizo ver al mismo tiempo
cuan necesaria es la iminn y el trabajo de todos
para alcanzar la estincion de esos bandos políticos
que sin razon de ser y que solo por fines ambi
ciosos están desgarrando el corazon de nuestra
querida Espana. y concluyó felicitando á los ini
ciadores del Centro y á todos los habitantes de
Tárrega por • la inauguración de esta Sociedad,
motivo de justo orgullo para los primeros y de
alegría para los segundos por los inmensos bie-c.
reportarles tan benéfica institu-
Con el -mayor entusiasmo concluyese está sen
cilla y plausible fiesta. pudiéndose observar en
el semblante de todos losconcurrentes la satisfac
cion que naturalmente habia de producir-lo qfie
tanto se esperaba.
No quiero concluir esta carta sin dar á V. una
buena noticia : el corresponsal del Eco en esta
villa, como es natural, es socio del Centro: pues
bien, como dicho periódico se reparte en el mis
mo local, quisiera que V. viese, senor Director,
el afan con que es esperado; todos lo leen con en
tusiasmo; v no es estrano porque entusiasmo ins
pira el ver -con cuanto valoré intrepidez defiende
las ideas que todos sustentamos y que todos qui
siéramos ver realizadas pronto. Quiera Dios escu
char nuestros ruegos.
Con esta ocasion tengo el gusto de ofrecerme
de-Y. atento S. S.`— Un católico.
GACETILLAS.
Advertencia. Rogamos encarecidamen
te á todos nuestros abonedos y corresponsales
que se hallen en descubierto con esta Admi
restrecion de uno 6 mas trimestres, se sirvan
remitirnos su importe á la mayor brevedad
posible. Muchos y perentorios son los gastos
que sobre nosotros pesan; por lo mismo en
mnguna otra ocasion corno en esta pueden
demostrar nuestros suseritores su afecto y los
corresponsales su actividad, dejando comple
tamente satisfechos nuestros deseos.
La Adininistrncion no responde de los se
llos, que se envien en carta no certificada.
Incendio. Funesta ha sido la semana
que Bemba de trascurrir para algunos desdi
chados labradores de nuestra ciudad, á quie
nes desgracias de esta naturaleza han sumido
en la miseria.
El lú es á las 10 de la noche, declaróse un
vorez iecer;dio en las gavillas de trigo de las
dos eras contiguas, que hay en el antiguo
camino de Cardona. El fuego comenzó, segun
nos han asegurado testigos de vista, por la
parte interior de la r a llamada del Ti, y
merced al fuerte airecillo que aquella misma
fleche soplaba en un instante ardieron cuan
tos gavilleros en aquel ledo hebia, comuni
c.árdose al mismo tiempo á la era sur,erior.
Fue tan intenso que en pocas horas consumió
13 6 14 gavilleros, E:in que nada pudieran va
ler contra él los extraordinarios esfuerzos que,
para salvar las mieses, hicieron la companía
de bomberos yloe numerosos particulares que
nllí acudieron. Ignorase si ha sido casual ó
preducido por mano aleve.
Las consecuencias de este incendio son hor
riblea.pnrn muchas familias, pues que con él
han vigto desaparecer el fruto de tantos sudo
res y trabajos, su único sustento y apoyo en
la estrechez en que vieen.
En los primeres momentos de este siniestro
pereonárense en aquel lugar todas nuestras
autoridades, tanto civiles corno militares; y
la conducta que unas y otras observaron me
recen nuestros mas sínceros pila-emes. El dig
no Coronel de esta plaza y el simpático co
mandante gradeedo de la Guardia Civil en
viaron A prestar áusilio un piquete de las fuer
zas de se mando, desplegando una actividad
asombrosa. No menos fue el celo é interés que
per ocasion de esta desgracio, demostrarou
, e • 1 T
primera instancia.
Correspondencia. Mucho sentimos no
rodea- insertar íntegra, á causa de la abun
(lucia de materiales, que nos agobia, la que
hemos recibido de Cardona, por cuyo motivo
res limitamos á un pequeno estrncto. En ella
se nos dice que el dia de San Jaime, la ju
ventud de dicha villa, que en su mayoría es
carlista, celebró les dios del Príncipe de As
turias con un baile al que fueron invitados
tedos los sóeies del Círculo Cardonense y las
senoritas de dicha poblacion. Corno sucede
casi siempre, en semejantes casos, algunos li
beraleg, entre los que turbia que no las tenian
todas, acudieron al local en el que tenia lu
gre al baile, apagando las luces de la escale
ra y- prorumpi-ndo desde la calle en mueras
v en canciones contra los carlistas. La prii
«('Iencia de nuestros amigos que continuaron
en su diversion sin hacer caso de las bravatas
de sus adversarios, hizo que no tuviese que
deplorarse ningun lance desagradable. Sea el
perabien 1 nuestros amigos de aquella villa.
ilesívuen de la prensa manresana.
El Manresano.—El artieulo de fondo «Cosechas
en Manresa» es una apología de los ajos y de
las judías. Hay otro titulado «Epidemias fa
tales» en que se hace un elogio del profesor
Holloway. La firma de este artículo es «Ho
me Correspondent.» Cargue el Manresano con
este brujo.
Revista de la semana. Versa sobre la guer
ra de Francia y Prusia. Cualquiera que sea
la potencia que salga vencedora, el revistero
lo habrá previsto.
Gacetillas. Son abundantes. En una de
ellas da cuenta de la muerte de uno de los ve
teranos, del Bruch, D. Magin Sanaiartí y Bel
selle. En otro, rectifica, con miele sal, lo de
los vivas atronndores que en el número ante
rior, decia, hnbian dado los sOcics del Centro
carlista, á D. Carlos v D.' Margc•rita.
El Manresano se ols''deló de recomendar á las
autoridades el esterminio de la raza canina.
La Fraternidad.—Empieza con un artículo
de fondo de mi querido Il Angel. Es un tán
tico imponente pues se titula «Bórrese el nr
tenlo 33.» En él anuncia «sin temor de equi
vocarse » que la «República viene », desnues
repite que la «Repúblicn eiene > nero ataca
do de una timidez repentina é injustificade, te eeegura, no ya con ln eonrisite del triunfo,
como la vez primera, sino sotto roce... sot(o va
ce tes de advertir que mi amigo posee perfec
ts.reente el italiano.)
. Al hablar ecerea de Montpensier, de D. Al
fonso y de D. Isabel, el ciudadano Angel Ri
vas, en vez de usar tinta, sabe ensuciar su
pluma con lodo Con la petulancia que
le caracteriza, llama á Cárlos VII, usurpador
del título de Duque de Madrid; como si don
Cárlos, siendo rey no pudiese escojer el título
que mejor le cuadre. Y bien, mi inseparable
amigo, con su permiso de V. ó sin él, creo
que hay nulidades ambiciosas que V. conoce
y yo tambien, las cuales se aprovechan de
tiempos revueltos para medrar y usurpan el
título de liberales, porque jamás conocieron
lo que es la libertad.
Tambien se ensangrienta V. con sus lecto
res, diciéndoles que nuestra causa es una
«causa muerta, cuyo cadáver (aprieta el nudo,
hijo mio) que hoy se pretende resucitar, está ya
galvanizado y es imposible que suba á ocupar el
trono espanol.» Hombre, ?sabe V. lo que dice?
mírelo V. bien, D. Angel, mírelo V. bien,
pues dudamos que V. quisiese escribir esto.—
V. de seguro quena espresarse poco mas ó me
nos en este sentido: « por mas que se pretenda
galvanizar el pútrido cadáver..., ó bien aun
que el pútrido cadáver esté ya galvanizado...
ce imposible que suba á ocupar el trono espa
nol. » Pero, cata ahí, que V. me comunica lo
que ya sabíamos todos, que « el cadáver está
ya galvanizado. » Asi pues con un poquito
mas ya verá V. como D. Carlos, no la causa
carlista—como V. afirma, muy impropiamen
te—subirá á ocupar el trono esianol.Rechipé...
lo que es por esta te cogí, Angel de mis pe
cados. Mas cuidado en desbocarse...
Y aquello de que pretendemos restablecer
la Inquisicion.... Venga V. aquí, tontuelo,
que V. no lo cree ni yo tampoco. Pero en fin
si V. se empena en que el dia de nuestro
triunfo, se encenderá la pire... y todo aque
llo; que 110 tema pues mis influencias le li
brarán á V. y compinches, del tostan imagi
nario.
El final del artículo, en que despues de ha
ber inutilizado todos los candidatos, tiene V.
la modestia de borrar el artículo 33 y de man
dar á la república que se venga presto á rei
nar entre nosotros, me gusta bastante...
Adios, digo mal, salud y la federal, ami
guito... No sé á que atribuirlo; estar en dulce
conversacion con V. y venirme á la boca unos
diez diminutivos á cada momento, es una
misma cosa.
Sigue un artículo de Roque Barcia, sobre
el «territorio.» Es un conjunto de palabras
litleeliS que vompeliesi niriJios uispatates en
los ( urdes hay alguna contradiccion. Para
que se vea cuanta originalidad gasta dicho
senor, trascribimos las dos líneas del final:
«Libertad v justicia: ese es nuestro Dios, ese
es nuestro padre; esa es nuestra tierra, esa es
nuestra patria. » Echa, echa, compadre Ro
que; ! cuántas cosas son la libertad- y la jus
ticia ! continuando por este camino pretende
rá V. que tambien son melones de lo bueno
y carne de membrillo y...
Sueltos. Una calumnia copiada contra el
senor Manterola, algunas necedades contra la
infalibilidad del Romano Pontífice y otras
contra D. Carlos; otra calumnia, tamiiien co
piada, contra los canónigos de Vitoria, de cu
ya defensa hecha por el Euscalduna, nos hi
cimos cargo en el número anterior.
Gacetillas. Hay algunas contra nuestros
reyes y los carlistas, en las que abundan cier
tos chistes dignos de gitanos del barrio de
Triana.
En otra gacetilla, en nombre, segun dice,
de cuatro bellas, que suponemos serán de
aquellos madenzoiselles que no van á misa
que hay en todas partes desgraciadamente,
se pide 'al senor Coronel del regimiento de la
Reina, D. Odon Macias yá los caballeros Ofi
ciales del batallon que tay en esta ciudad,
que la música militar toque el can-can, que
es la espresion del desenfreno moral, el trá
gala que es una marcha contra los realistas,
el himno de Garibaldi en el que se insulta al
augusto gefe del catolicismo y el himno de
Riego. En cuanto á este, poce, importa, esta
mos condenados á oirlo, desde la gloriosa.
Pero respecto á los demás? ?Cree acaso la
Fraternidad, que todavía está en esta pobla
cion el batallon de Figueras? ?Ignora la Fra
ternidad que hay ciertas exigencias que son
en sí indignas é imprudentes y que hacerse
eco de ellas, es conocer muy poco la dignidad
agena? Mas aun; en la gacetilla mencionada
del periódico, soi dissant republicano, se su plica á la autoridad militar que mande tocar
dichos himnos, como una provocacion que con
ello se inferiría al partido carlista. ?Presume
la Fraternidad que está aquí el ciudadano Ce
cilio Navarro?
Presume mal; en Manresa hay ahora un
Coronel liberal, eso sí, pero muy digno y
muy respetado de todas las fracciones políti
cas sin escepcion, y unos Oficiales que por su
proceder y por su educacion militar, honran
al ejército espanol. Nos gusta haceiejusticia
aun á nuestros adversarios. No es difícil, por
lo mismo, asegurar cual será el éxito de la
El. ECO DEI. BRUCH.
pleetainctir de un papel. por otra parte, insigni--
Si tantas ganas tiene el colega de trágalas
y de cancanes, ármese la redaccion de silba
tos y vayan á tocar estas preciosidades á los
republicanos de Pekin, que se mueren... por
la Fraternidad. Gustos chinos.
Una pregunta, Fraternidad. ?Es cierto,
prenda adorada, que te niegas 'á pagar la con
tribucion de los periodistas? Nosotros tene
mos que satisfacer velis, nolis nuestra cuota;'
asi pues, si la Fraternidad, (cosa imposible de
creer) por ser alcaldes sus redactores, no hace
j'Una, eadem, idem, como á nosotros no nos gus
ta ser parias, siquiera sea en pequena escala,
veremos de obligar al colega á que pague la
contribucion.
!Pobre familia! Una de las que mas
sufrieron con el incendio de las gavillas de
mieses de que en otro suelto nos ocupamos,
habia ya experimentado tres ó cuatro dios an
tes otra desgracia todavía mas sensible. Un
hijo de trece anos al i; á abrevar á un mulo
le dió este tal mordedura en la cara que se le
llevo consigo la nariz y una mejilla.
El Volantede la Campana. Con es
te título ha aparecido en Madrid un nuevo
diario de noticias, defensor al mismo tiempo
de nuestra causa. La abundancia de corres
ponsales con que cuenta no solo en todas las
poblaciones importantes de Espana, si que
tambien en el Estrangero y muy particular
mente en el teatro de la guerra lo hacen su-,
rnamente interesante, en estos momentos en
que por el cariz que puede tomar la guerra
de Francia y Prusia, son esperadas con ver
dadera ansia cuantas noticias á ella se refie
ren. Atendidos los primeros números que lle
va publicados, no dudamos será la mejor pu
blicacion en su género.
Véndese en la librería de Luís Roca á dos
cuartos número.
Modelo de gacetillas. Acerca de la
lluvia del 28, el Manresano dirá poco mas ó
menos lo que sigue: Por fin una benéfica llu
via vino á llevar el consuelo á los atribulados
ánimos de nuestros labradores. Despues
ella, daba gusto dar una paseo por nuestra
campina y contemplar las verdes hojas de las
plantas judiáceas lavadas por la lluvia. Como
en el mes de Julio, cada gota produce un pe
guefio galápago, como asegura el Horree Con- raensipmaohnadtnots, tinvadieron e e
ávidos de leer el semanario que es su órgano
oficial.
Música. Continua la del regimiento de
la Reina deleitando todos los domingos yjue
ves, en la plaza mayor, á tanto pollo y polli-ta
como menudea por nuestra ciudad. Por
ello felicitamos de nuevo al digno Coronel
del expresado cuerpo.
Biblioteca Religiosa. La que se ha
lla establecida en Barcelona, cuyo objeto es
neutralizar la propaganda impía con la pro
paganda católica, ha. publicado el primer cua
derno de la obra titulada La Perla de Barce
lona, cuyo autor es el Director Literario de la
Biblioteca D. José Pallés-Bertran, conocido
escritor católico. En dicho cuaderno están pin
tadas espresivarnente las amarguras de la es
clavitud, los consuelos que en las desdichas
presta el Catolicismo y la abnegacion de San
Pedro Nolasco para con los cautivos. El fin á
que tiende la Biblioteca, y el mérito de la
obra con que se ha iniciado, son motivos mes
que suficientes para que la recomendamos
eficazmente á nuestros lectores.
Comisiones. Durante el viernes y sá
bado han visitado las casas de esta ciudad,
algunas, compuestas de individuos del Ayun
tamiento, eclesiásticos y otros vecinos, que
imploraban la caridad pública para aquellos
desgraciados que, en el incendio de las mie
ses, acaecido el último lunes, perdieron toda
su fortuna, y para quienes, á no sobrevenir
aquella, no queda otro recurso que morirse
de hambre. Semejante acto nos merece todas
nuestras simpatías y sincera aprobacion; y
por él tributamos justo y entusiasta elogio á
nuestra Municipalidad que lo ha llevado á ca
bo, dando con lo mismo á comprender que sa
be cumplir en circunstancias azarosas para sus
queridos gobernados, el fin de su institucion.
Sabemos que el Centro carlista de esta ciu
dad asociándose á esta noble idea ha resuelto
abrir una suscricion entre sus socios y dar en
su teatro una ó dos funciones á beneficio de
las víctimas del incendio del din 25.
Juventud Católica. Esta sociedad,
con motivo de ser hoy la fiesta de S. Ignacio
su Patron, celebrará en su honor, á las seis
de esta tarde, sesion estraordintiria en el sa
Ion de casa Asols, calle de Codinella.
Un inglés oculto en los bolsillos de
Echegaray. Gooth, gooth, jo oirros bee
rearr y creerr que theneiss esspinas en the
cola vil nencessitarr horchata ofchuflass y rre
frescarr la sangre ferrvida. Wery well, Eche
111•1~~1111~1.1MT"
garree-, entonncess touts pagarr the débbitos
al projjimo, non habber demmocratas ni prro
grerrsistas et ya sers N ista la ossa rnayorr.
Entonncess tots serr perrsonas decenntess et
hablarr forrmalmmentee, et non pattadess.
Entonncess the despotyss polittyquy et into
leranty religiess, exigirr saberr rnatematti
quess antes de rebre diplome- deengifieff et
non perrmetrerr que resultarr doss tunneless
en vez de uno.
decia el de la trenza incombustible:
« Uno de esos esqueletos, una de esas in
mensas osamentas se llama el Escorial, y sim
boliza la intolerancia religiosa; otra se llama
el palacio de Madrid, osamenta tendida á ori
llas del Manzanares, y simboliza la monar
quía de derecho divino. ! Uno y otro son hoy
esqueletos de monstruos que murieron para
siempre ! (Grandes aplausos.)
El inglés. Alsa noy, voss serr mucho
afficionado á bellass artess, á esquelettoss et
ossammentass y monstrruoss: Jo quedarr fett
un tross de pa al seietirr estoss bunyolss y jo
quererr monntarr al minnistry. Jo non po
derr, porr serr of family dess mastodontess et
per xo decirrle: árry, Arrv.
ANUNCIOS RELWO-SOS.
SANTOS DE LA SEMANA: Domingo 31, San
Ignacio de Lovola cf. v fund.—Lúnes 1, (AGOS-TO)
S. Pedro.ad-víncu' la v S. Felix mr. y Santas
Fé, Esperanza y caridad.2---Alártes 2, Ntra. Sra.
de los Angeles, S. Alfonso María de Ligorio fr. y
S. Esteban papa y mr. Jubileo de la Porciúncula.
—Miércoles 3, La invencion del cuerpo del proto
mártir San Estéban.—Jueves 4, Sto. Domingo de
Guzman fund.—Viernes 5,Ntra. Sra. de las-Nie
ves.—Sábado 6, La Transtiguracion del Senor y
los Santos Justo y Pastor, hermanos mis.
CUARENTA HORAS: Continuan en la iglesia
de la Seo: manana pasaran á la de San Francisco.
Se descubre á las 6 de la manana y á las 5 v me
dia de la tarde, y se reserva á 8 y media de 1
manana y á las 8 y media de la noche.
CORTE DE MAMA : Dia 31, se hace la visita.
á Ntra. Sra. de la Concepcion. en San Ignacio.
—I, á Ntra. Sra. del Alba, en la Seo.-2, íi Ntra.
Sra. de los Angeles, en Santa Clara —3, A Ntra.
Sra. del Remedio, en la Seo.-4, á Ntra. Sra. de
la Concepcion, en San Miguel.-5, á Ntra. Sra.
de Valldaura. en su capilla.-6, á Ntra. Sra. de
la Corte en el Carmen.
AUSILIOS ESPIRITUALES : Sacerdotes que
están de turno en esta semana: Para administrar
el Santísimo Viático : Reverendo D. Banion Bi
né, claustros de la Seo. Para asistir á moribun
dos: Rdo. D. José Perranion, calle de San Bar
tolomé, 16,.2.°
1111¦11~~1~iii
ANUNCIOS GENERALES.
PAPEL DE PAJA DE MAIZ (VULGO)
de blat de moro, para cigarrillos, papel que no
dana el pecho; único depósito en la imprenta de
Roca, calle de San Miguel, núm. 15. Se venden
al por mayor y meno.
ELIXIR ODONTÁLGICO CONSERVADOR.
Este elixir calma el dolor de muelas, cura la
fluxion, llagas de la boca, tumores y escorbuto;
priva la caries de los dientes é impide el desar
rollo de los va cariados, fortifica los movibles, dé
biles y descarnados, conserva la frescura de los
labios, el rosado de las encías v la blancura de
los dientes. y en fin preserva la boca de todas las..
enfermedadés á que está espuesta inantenieodola
limpia, sana v robusta.—Frasco, 4 rs.
Farmacia de Miralles, calle de Sobre-loca, es
quina á la plaza de Drets.
VEIS DIFICULTADES.
N.' 10.
fo cc necee-ario eer buen cristiano, basta
ea hambre !j'enrabie
Por el Rdo. P. Damas, de la Companía de Jesús.
Se vende en la Biblioteca de la « Propaganda
Católica » de Palencia á 4 cuartos uno, 5 rs. do
cena y 38 rs. ciento en la capital, fuera de ella 6
rs. docena y 41 rs. ciento franco.
JUSTICIA AL MÉRITO.
Despues de haber gastado en vano una impor
tante fortuna para aliviarme de los terribles y
cronieos dolores reumáticos, musculares, nervio
sos, gotosos. etc., que, como es notorio en la cor
te, desde muchos anos me tenían literalmente do
blado y baldado; con el desconocido prodigioso
li.ilsamo, para uso esterior, preparado en Alema
nia por el célebre doctor Isaac Kroosw, v con la
leche de ciertas almendras que cada cual puede
preparar por si mismo, cuyas recetas e instruccion
tengo, en menos de un mes me hallo perfecta
mente curado.
Madrid. calle del Caballero de Gracia. 8, prin-cipal.—
Alado. Luis Bertébrny, profesor de
ciencias é idiomas. 17
MARCA, CARLOS VII
LIBRITOS DE PAPEL DE MIAR
ece (-4 )Ft XX- X .1171:15
CLASE SUPERIOR , ÚNICO DEPÓSITO.
Rambla de Santa Mónica, náme.ro 7, almacen
de papel.
o
Mnnresn : Imprenta de EL ECO.