Eco del Bruch, El. No. 036 (21 agosto 1870)

              ANO 2."
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CO
DOMINGO DE AGOSTO DE 1870.
DEL
PERIÓDICO DE MANRESA.
MOS. PATR11. REY.
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NUM. 36 .
•
l'UNTO DE SUSCRIC1ON.
En la Redaccion y Administracion, calle
Nueva, núm. 1.2, piso 2.°
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sente semana no satisfagan las cantidades
de que están en descubierto, dejarán de
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La Administracion no responde de los
sellos, que se envien en carta no certifi
cada.
?he quién será el porvenir de Espana ?
VI.
Debemos concluir, hoy, el exáraen de si
el partido conservador es el destinado á
labrar la felicidad de la Patria. Vimos ya
como de sí tenia poca fuerza y contaba con
escasos elementos: podríamos hacer notar
lo muy fraccionado que está, la desconfor
midad que reina entre los que militan en
este partido, por lo que respeta al candi
dato que debe ocupar el trono de San Fer
nando. De tal examen podria resultar bue
na ensenanza para los que creen reina
grande armonía en el campo conservador,
pues que en él verian personas que suspi
ran por Montpensier, otros que se las pro
meten felices con D. Alfonso, algunos que
piensan en 1). Fernando, pocos en D. Isa
bel y cuatro viejos que se despepitan por
Espartero. Lo que no es de estranar, sien
do tan heterogéneos los elementos que pre
tenden cobijarse bajo el lema de conserva
dores.
Pero todo esto no hace al caso y solo
conseguiríamos apartarnos de nuestro pro
pósito. liemos visto que de si, es impoten
te el partido conservador; averiguemos,
ahora, si cuenta con jefes de prestigio que
le r,...habilíten, ó lo que es lo mismo, quie
nes son sus jefes y si tienen las simpatías
del pueblo espanol. Desde luego me atre
veré á decir que el partido conservador no
tiene hombres que merezcan la confianza
de la nacion y que no se hayan desacredi
tado ya. En cuanto á sus principios son de
todos bien conocidos.
Todos sabemol que este partido que se
llama hoy conservador, es el mismo que
desde el principio del siglo nos desgobier
na, es el mismo que ya por boca de Odon
nell y de Narvaez, ya de Cánovas y Posa
da Herrera y de Gonzalez Brabo y el Con
de de San Luís, y a de Rios Rosas y de Mi
raflores viene haciéndonos promesas bri
llantes que jamás fueron cumplidas; no nos
'es desconocido su sistema lleno de falseda
des cuyo resultado medio siglo hace no es
otro que esquilmar al contribuyente, des
truir la industria, desprestigiar el princi
pio de autoridad, convertir la Espana en
juguete de los demás, perder nuestras co
lonjas y arruinar el comercio y el crédito cidos hijos, no puede aceptar, no aceptará
nacional. jamás la servidumbie que quieren de nue-
Sabido es que á él, al partido conserva- yo imponerla los que en otros tiempos la
dor-liberal, ó con el nombre de unionista, enganaron y vilipendiaron, no puede confiar
ó con el de moderado se deben los desas- ni confiará su honor á los hijos espúreos
tres que en varias épocas hemos presencia-do,
no poniendo coto al desenfreno moral,
permitiendo correr libremente á las masas
sedientas del oro y sangre de pacíficos mi-nistros
del altar, de que se aprovecharon
unos cuantos, los que debian impedir la ca-tástrofe.
Él ha sido la causa de la revolucion
que deploramos hoy. Él ha pervertido al
pueblo con deletéreos principios no conocí-dos
antes y predicados luego en calles y hijos sumisos de la Iglesia la arrebataron
plazas, por unos cuantos desventurados que sus bienes; de los católicos que reconocían
se llamaban enviados de la libertad, márti- el reino de Italia. Recordamos las adrninis-res
de la tiranía que falseaba los santos traciones de aquellos que segun bella es -
principios de Jesucristo esplotando la cre- presion del Diario « prometen hace medio
dulidad é inocencia del pueblo en detri- siglo paz, prosperidad, justicia, moralidad
mento de la sociedad misma: Ellos son los y nos dan exactamente todo lo contrario»
que han dejado cundir en la moderna so- para estar convencidos de que .no será de
ciedad, máximas terribles sobre la propie- ellos el porvenir de la Patria.
deldyeaedeber,rlos queedhan al-cEspahna,se puledoe confiar y confiará á los
terado el significado de la palabra libertad
y convertido la fé en objeto de burla infa-me,
cuando el dogma no les convenía; los
que hacen de la caridad, filantropía, los
que por fin dicen que la Iglesia debe mar-char
COL) el siglo.
Ellos, con estas máximas y erradas pre
dicaciones prepararon la venida de la li-bertad
de cultos y unas cortes espanolas
en las que se levantó la repugnante voz de
un ateo y fueron aplaudidas sus blasfemias.
Ellos son la causa de los ruinosos emprés-titos
que se están llevando á cabo. Ellos,
en fin, son los que entronizando á una ni-na
desgraciada, aconsejándola mal y des-tronándole
mas tarde ó permitiendo su caí-da,
cruzados de brazos, faltando á sus jura-mentos,
á su palabra de caballeros; siendo
desleales; han labrado nuestra ruina inau-gurando
una era de miseria y de anarquía,
siendo responsables de la sangre espanola
que por tal causa se ha vertido y se verte-rá
aun si Dios no se apiada de este pueblo
tan grande como infortunado.
En manera alguna puede Espana con-fiarse
á un partido de esta clase, porque el
que una vez falta á la palabra por un pu
fiado de oro, por un titulo ó una faja, el
que una vez es perjuro, puede serio dos,
mil veces, siempre que le convenga. El
que en distintas ocasiones enganó á una
necio° tan hidalga, como la espanola, no
merece su confianza, no puede aspirar á
gobernarla, no es digno de tanto honor.
Estas y otras mil consideraciones que
acuden, en tropel, á nuestra mente, son
las que nos mueven á decir que no son ni
pueden ser ni serán los conservadores-libe•
rales, los que dispongan del porvenir de
nuestra Pátria. Espana sabe que el pueblo
que despues de enganado y vilipendiado
por un partido, se echa de nuevo en sus
brazos, es digno de las mayores ignomi-nias
: no desconoce que la nacion que
deshonrada por algunos, á estos mismos
confiera su honra, mas le valiera ser bor-rada
del mapa y olvidada para siempre de
todos los hombres de bien. La nacion de
los Cides y Guzmanes; patria de hom-bres
tan eminentes come Cervantes, Lope
de Vega, Calderon. Fray Luís de Leon,
Donoso Cortés, Balmes y otros mil esclare- «Ni se quejará el siglo de sufrir presion tor-tura
de parte del Clero. La Iglesia está empobre-cida;
se la desprestigia y vilipendia de todas ma-neras
y en todos los tonos; puede ser atacada im
punemente, y aun merece aplauso, si no galar-don,
el que con mejor éxito la combate. Sus mi
nistros han perdido en la consideracion oficial,
que se la mancillaron repetidas veces. No, / no sólo las preeminencias, exenciones y fueros
mil veces no, Espana jamás sufrirá tal hu-millado°.
Frescas están en nuestra memo-ria
las promesas del Conde de San Luís, de
Narvaez, de Odonell, de Miraflores, de
Gonzalez Brabo, de Cáuovas, de Rios Ro-sas,
de Posada Herrera y otros que .decian
de su clase, sino que de ordinario tienen por ex-cusado
acudir a la autoridad en demandade
proteccion contra agresiones injustas. Muchas
veces impone miedo á los mismos abogados ha-blar
en favor del Sacerdote ofendido; y la reco-mendable
intrepidez con que algunos honran su
profesion en favor de la inocencia perseguida, es
calificada de temeridad fanática. Ciérranse las par-querer
labrar nuestra felicidad y labraron roquias por escasez de medios para sostener el
nuestra desdicha, de los que mostrándose • culto divino (1)• v el ministro de Ellos que consa-gra
el santo sacrificio y ofrece á la adoraeion pu-blica
la hostia de redencion, busca el propio sus-tento
ocupado en obras serviles.
»El templo, el altar, el sacrificio incruento, los
institutos religiosos, el culto público, las mani-festaciones
piadosas y hasta el ejercicio de las
obras de misericordia. todo junto cae bajo la en-chilla
de una mordacidad inexorable; sin em
bargo, el pueblo católico, y aun el mundo disi
dente, espera consuelos del Concilio; y él apela
en busca de remedio para la general dolencia.
Es, pues, claro que Dios no abandona su obra, y
brazos de aquellos que están celosos de su
que la obra de Dios continua siendo la admira
cion del mundo, a pesar del mundo. !Sea bendi
to su nombre ! ! San adoradas sus misericordias!
»Al sistema de empobrecimiento, de vilipendio
y de calumnia seguido contra la Iglesia, se anade
el conato de hacerla testigo de cómo una por una
se van sometiendo á poder extrano las institu
ciones cristianas, secularizándolas, alterando su
forma, su constitucion misma, sus propios orige
nes y santos fines. Hoy lleva a cabo esta obra
de funesto trastorno, 'con dano de la ensenanza;
manana otra, con menoscabo de la jurisdiecion y
potestad eclesiástica; luego cien más, por medio
de medidas laicales que, romo la institucion del
matrimonio civil, afectan al orden social en lo
mas íntimo de la vida crisfiana. De este modo no
se dice á la Iglesia: Vete de ahí; no se dice á la
honra, aceptará los esfuerzos de los bue
nos espanoles, de aquellos que anos hace
luchan en la adversidad para darle dias de
paz y de prosperidad, sin haber cejado im
solo momento en su empresa.
Abrigamos esta confianza fundados en
que lo que necesita hoy la Espana es el
ausilio de un partido fuerte por el número,
respetable por los intereses que representa
y por los individuos que en él figuran, de
bandera conocida y principios sólidos, fun-dados
en la doctrina católica Este par
tido existe como voremos, este partido es
el católico-monárquico. Respetable por su
número, compuesto de muchos millares de
bueiíos espanoles, es notable porque en
él figuran los primeros individuos de la no
bleza, los propietarios de mas arraigo, los
comerciantes de mas reputacion y en fin
porque conserva el depósito sagrado de
nuestras tradiciones. Basta una ojeada muy
ligera para descubrir generales corno Elío,
Martinez Tenaquero, Ceballos, Lirio, Mar
conell. Publicistas como Aparisi y Guijar
ro, Villoslada, La Hoz y Goinez Dipu
tados como Múzquiz, Ochoa, Vildósola, Vi
nader..... Individuos de nobleza como el
marqués de Villadarias, el conde de Canga
Argüelles Mil y mil nombres ilustres
deberíamos continuar para enumerar todos
los hombres preclaros de nuestro partido.
Por fin la bandera católico-monárquica
es bien conocida, todos han podido leer el
manifiesto dado á los espanoles por un prín
cipe católico y en él se habrá podido ver
los principales v sólidos fundamentos sobre
los que descansa la monarquía tradicional,
la monarquía católica, verdaderamente es
panola cuyo legítimo representante es don
Cárlos VII de Borbon y de Este. Este es
pues el partido y no el conservador-liberal
el que debe labrar la felicidad de Espana,
de este será el porvenir como veremos en
el número próximo.
Pastoral del senor Obispo de Jaen.
(CONCLUSION.)
(1) «El ecónomo de Cazalilla hizo renuncia
de su cargo por carecer de recursos para soste
nerse en dicho pueblo. Tal es el estado en que se
encuentra la fábrica, que ni fondos tiene para
oblata y velas. Se le admitió la renuncia, v que
dó el pueblo sin Misa y la iglesia sin culto. hasta
que se nombró un eclesiástico, dándole licencia
para residir en su pueblo natal, con la obligacion
solo de decir Misa en Cazalilla los dias de pre
cepto, acudiendo á la caridad de los fieles para
sostener la oblata.
»El Cura de Zamoranos ha sido socorrido con
una limosna de 100 reales por disposiciun del
Prelado. Es tan angustiosa la situacion en que se
encuentra, que, consumido este socorro del me
mento, tuvo que dejar cerrada la parroquia, v
restituirse al seno de su familia para que le den
de comer.
»El Párroco de Carboneros manifiesta la gran
de penuria en que se encuentra. En igual caso
se halla la fábrica de su iglesia.
»El Párroco de Cambil manifiesta la sítuacion
apurada en que se halla la fábrica de su iglesia,
y que, si las cosas sigen así, no podrá continuar
por mas tiempo.
»Al coadjutor de Santa Elena se la ha dado li
cencia para que deje su cargo y se marche al
amparo de su familia. Carece absolutamente de
recursos para pagar el pupilaje.
»El beneficiado de la residencia de Baeza, se
nor Mota, ha tenido que venirse á Jaen para que
le mantengan sus padres, por carecer de todo re
curso para seguir pagar el pupilaje.
»El beneficiado Ayerbe, por iguales motivos,
ha -tenido que retirarse á Carcabuey, pueblo de
su naturaleza.
»Los sirvientes y ministros inferiores de varias
iglesias manifiestan que no pueden continuar,
porque las fábricas no les satisfacen las exiguas
dotaciones que percibian.
»El ecónomo de Tobaruela dice que no puede
seguir desempenando su cargo, por carecer de
recursos para sostenerse; encontrándose la fábri
ca parroquial sin fondos de ningun género para
atender á sus mas precisas necesidades. Ila sido
socorrido por el Prelado.»
Religion: Te rechazamos; no se dice a la fe: le
proscribimos. Por el contrario, se las tiene amar
radas al carro del sufrimiento, pidiéndoles asen
so, beneplácito, cooperacion, v á veces augustas
sanciones. !Quién sebe si s'era este el misterio
por virtud del cual persisten los hijos pródigos
en la idea de no separar la Iglesia del Estado,
como para dirigirla, dominarla y guardar en re-henes
una prenda de gran valor de accion pode- ,
rosa v de influjo indiscutible! Ello es que se han
andaao todos los caminos y repasado uno por uno
todos los registros, quedando intacto en el Esta-do
el titulo de protector y patrono de la Iglesia.
Adviértase que no es suceso del tija: la cosa data
de muy lejos; testigo, si no, la peregrina ocur-rencia
de algun Ministro al expedir nombramien
tos de vocales de instruccion primaria en favor
de los Obispos, jefes y jueces natos de la doctri
na, padres y' maestros de los católicos. La idea
no es de origen revolucionario: es de invencion
ronssrvadora; por supuesto muy compuesta 1.
aderezada, romo de costumbre pre'senta sus obras
la escuela del buen tono y del estilo templado.
VL
Sin embargo, no prelezcamos ilusiones. Nadie
ignora que al presente, ramo en losdias de Noé
de Eot, hay quienes ~non y beben. tomo es
lado. compran v venden. plantan y edifican, juz
gando fine la Ilavia precursora de un layrrilde di
luvio es la gran senal de pingües cosechas. !Eas
tima inspira tal desvanecinnetitol El diluvio se
viene encima para acatar eon todos, sin mas es
eeranze de saivarion que en el arca Sal) ti' de la
reiesia construida por Jesucsisto para acoger
dentro de 111a á cuantos no quieran ser náufra
gos voluntarios. Muchos hay, en verdad, que acu
den preeurosos átomo( asiento en la nave salva
dora, trayendo consigo grandes preparativos y
aprestos dethoena guerra para acabar ron malas
paces. Se forman á este fin aseciacienes piado
sas, se multiplican los centros de ipstrucalon sa
ludable, la discusion pacífica es sostenida con
valor y es honrada por ingenios esclerecidos.
Vienen' unos despues de otros, y de diferentes
direccienes, los jóvenes de todas tatireras á ins
cribirse' dar nombre á lo que llegará á ser una
poderosa inetiturion y una brillanie esperanza
para Espana, hoy deprimida yconsternada. A pa
ecce, pues, la jii;entent católica romo en actitud
de prudente defensa; se organiza con admirable
eireunspeccion; cuenta y recuenta sus números,
difienes de sumar apenas ha nacido: se ore:emita
animosa. erguida y boyante como quien trae rico
tren de fé v de piedad en servicio de la causa de
Dios; se prepara santamente á renir legitimas
batallas, v ni vive mal prevenida, ni puede ser
intimidad-a. Levanta pia la bandera de Lepareo y
de las Navas; discute materias delicadas; intenta
esplana lemas de trascendencia social, sin te •
'mor á la ironía y sin reparo fi los derillestos; lle
va por prenda de sus intentos una veneracian fi
lial á la Virgen Santísima, y canta mil cantares
de alabanza á" la Madre castisima del Amor Her
moso; pide consejo, espíritu, fortaleza, direccion
y apoyo á los Prelados; vuela al templo y ora an
te el altar, donde el sacrificio del Hijo de Dios es
público y solemne testimonio de la redencion,
gran sacramento de la fe católica. Se fortalece
eon el sostenlo eucaristico para resistir tada cla
se de embates, y esa misma juventud que asi
viene petrechada, clama con válido clamor ante
el mundo ensordecido. para advertirle que toda
ja hay en el corazon de los espanoles. !Loor
eterno *a los dignos hijos de la noble Espana!
r.spana se salvará. y la posteridad escribirá una
aLgina de sólida gloria en honor a la juventud
católica. Tu es, Domine, spes mea: aitissimurn po
suisti refugium tuum.
» Est s llores y tales frutos solo nacen. se acli
matan v crecen en el campo de la Iglesia católi
ca, donde la vida intelectual sine de fomento á
la vida práctiea, sostenidas amhnç‚v á un tiem
po, por la ensenanza del apostolado de la fé y por
el ejemplo de los Santos. Si unen. iven juntas
v abrazadas con lazo estreeho las grandes verda
des v las ejemplares %Hades. Dios reina v go
bierha en su Iglesia Dios, autor de las socieda
des'humanas. ha querido fundir todos los pue
blos en uno soln por medio de tina sola sociedad.
de una doctrina, de un solo magisterio, de una
autoridad suprema y de una mision que, apare
ciendo encarnada en el mundo. lo sanara v- per
feccionase. Nadie tiene este poder, nadie cree,
aunque se atreva á decir lo contrario. que tal in
genio, tal sociedad ó tales instituciones serán re
novacion perpetua del universo. Prometer cosas
que desde luego se cumplan hasta la consuma
cion de los tiempos, solo es propio de quien ha
bla con potestad soberana, dominando siglos y
disponiendo, segun su beneplácito, de la suerte
de los imperios.
»Ved la Iglesia. mirad al Concilio, contemplad
el espeetáculo elocuente de las Catacumbas y el
no menos expresivo de las perseruciones ánikas,
regalistas y doctrinarias rentra la autoridad
gobierno con que es regida la autoridad cristiana',
y decidme luego cómo es y de qué virtud proce
•e la constante victoria de esa institucion <pie en tiempos antiguos no pude ser ahogada en sangre,
su en traiciones ni perfidias, ni rasgada por el
sofisma, ni vencida por la heregía, ni puede al
presente ser esterminada por un oficialismo inva
sor que aspira á entregarla maniatadaNo con-sigue
dominarla un doctrinarisino hipócrita, que
afecta respetuosa veneracion para rasgar las ves
listaras de la hija del cielo por medio ile 'ironías refinadas y de corteses alevosías. erirerios tan
insolentes afligen pero no ahogan á la SantafMa-dre
Iglesia, que lleva en sí misma gérmenes de
vida y fomentos de propagacion, siempre augus
ta y siempre misteriosa, como para advertir al
mundo de que los dogmas cristianos son incom
prensibles, porque son divinos, v son creíbles
porque las promesas cumplidas y 'mil hechos rea
lizados dan testimonio de su credibilidad- Así es
que la razon humana queda sin disculpa, es ver
aderamente inexcusable cuando advertida, adoc
trinada y favorecida de Dios, todavía resiste pres
tar asenso razonable á las verdades eternas. Es
lastimosamente criminal, abusa de los dones del
Senor, los vilipendia y se hace tralcion a si mis
ma en el hecho de manifestar lo que no siente y
de predicar lo que no cree. Doy por seguro que
hay mayor número de hipócritas de la increduli
dad que fanáticos de la fé. Fingen no tener reb
elen llevan escapularios, se alarman de todo con
vano temor, tiemblan á presencia del peligro real
ó imaginario, los aterra la idea de la muerte, y
la soledad les sirve de tormento. Simulan des
preocupacion, y son apocados hasta la ridiculez;
v MIDO en testimonio de su imbecilidad se a tre; en
á blasfemar de Dios, al paso que adulan a los po
derosos de la tierra. De este modo castiga la di
sirul Providencia la ;'anidad de los insensatos, y
confunde la arrogancia de los soberbios. Mueren
por suicidio á mano airada de contradicciones
vergonzosas. Es histórico.
VII.
eConipréndese bien de parte de quienes está la
dignidad, v quienes saben respeO. rse á sí mismos,
dando a cada uno lo que le corresponde, y ne
gando á las criaturas lo que es propio del Cria
dor. ?No, no! El hombre no es soberano El hom
bre es digna imagen de Dios, Y aparece deificado
cuando, libre de la esclavitud de las culpas, lla
ma bien al bien. y mal al mal, agrade ó desagra
de á los inventores de justicia v de moral. El jus
to dirá siempre: Quien a Dios tiene. nada le falta,
solo Dios basta: A llissimum posuit Dominus refu
giuni suutn.
»Confío en el Senor que, al esparcirse por el
campo del mundo la bien criada semilla que al
presente amontona el Concilio para derramarla
despues con mano pródiga y discreta, han de
caer de la vista ofuscada de muchos las escamas
que les. impiden discernir los objetos y conocer
las cosas tales como son. Para entonces emplaza
la divina Providencia á cuantos prevenidos ô in
cautos, perezosos ó impacientes, audaces ó tími
dos, dan ahora culto á los vanos dioses de la crí
tica, de la razon de Estado, de las conveniencias,
y de las oportunidades. Pues esclarecidas y reto
cadas las cuestiones que agitan al universo, apa
recerá claro á toda luz el s:steeía opresor que ha
dominado la ensenanza en los últimos tiempos.
Desde entonces será inadmisible para el hombre
honrado la superchería de mil envenenadores pú
blicos que, á título de libertar las inteligencias
de anejas preocupaciones, sometieroit la juventud
por medio de matriculas y programas oficiales al
yugo de teorías vanas, por lo menos, y á la tira
nia de un testo ricadémico forjado en el taller de
monopolios insoportables; concediendo ?mí á la
absiraccion Estado una supremacía de criterio,
de infalibilidad y de protectorado que se aviene
nialamenle con los derechos de los padres de fa
milia, con el doctorado y magisterio de la Igle
sia, con la judicatura de 'los Obispos y con la
verdadera libertad de la sana ciencia.
»El Estado, pues, en concepto de protector de
todas las libertades, no puede constituirse en tu
tor y curador de un país que por la misericordia
de Dios no se compone de míseros esclavos o de
abandonados menores. Ni pudiera imaginarse de
presion mas humillante para un pueblo mas adu
lado, ni se concebiría en virtud de qué investi
dura se irrogara el oficialismo reinante derechos
inherentes á les jefes naturales de la familia cris
tiana, v á los jueces naturales de la doctrina, es-pecialin-
ente en regiones donde la inmensa mayo
ría-de sus habitantes profese la religion católica
Sabido es que sobre estos artículos fueron desoí
das en Espana las reclamaciones del Episcopado
de los padres de familia, lo mismo cuando los
hombres de paz, orden v justicia sazonaban con
un granito de sal la eonfeccion agredable de los
hechos consumados, que incoo y mas tarde cuando
la franqueza fué ruda, mula y sin embozo con
tra la Iglesia. Pues bien: debemos esperar que
el Concilio del Vaticano aclare plintos tan impor
tantes como embrollados, y advierta á los católi
cos sobre los peligros que al presente corren mil
caras instituciones y mil. santas ensenanzas.
»Al efecto oremos incesantemente, unidos en
espíritu al espíritu de la Iglesia, y pidiendo para
ella y para el Estado dias de íntima concordia V
de verdadera prosperidad. En tanto, para conso
lares en el Senor con las bendiciones del Pontífi
ce Pío IX, os la envio á todos, cabildo catedral,
Clero y pueblo, á las corporaciones, Seminarins y
colegios de ambos sexos, á las monjas y vírgenes
dedicadas á obras de caridad, á grandes y peque
nos, para quienes en general y en particular pe
dí al Santo Padre su bendicion apostólica, que se
dignó concederme benignamente.
»Dada en Jaen, festividad del Purísimo Cera
ZOO de María, domingo 26 de Junio de 1870,
cumplido el quinto ano de nuestro pontificado cu
esta diócesis.—ANTOLIN, Obispo de Jaen.—Por
mandato de su excelencia ilustrísima el Obispo
mi senor,—Aureo Carrasco, Chantre-secretario.»
EL ECO DEL BRUCII.
Están los alfonsinos que no les llega la ca
misa al cuerpo. En el interior su causa está
perdida: en el exterior, ni tienen ya confian
za en Napoleon, ni menos en Bismarch. No
en Napoleon; porque empiezan a ver los al
fonsinos que es todo un senor reyolueionerio,
enemigo jurado de toda dinastia legítima y
medio-legítima, antiborbónico ayer, hoy
malsana. Además, creen los alfonsinos que'Na-poleon
vencedor entronizaria á su candidato
sin pedir retribucion alguna? Creen de veras
que Napoleon les prestaria gratis ese favor?
Napoleon triunfante no tendria nada que ha
cer en su casa? Y la demagogia? Y los repu
blicanos? Y los orleanes? y los legitiraistas?
La causa alfonsina tanto en el exterior, cc
mo en el interior está perdida. Ni apoya esta
candidatura Bismarch, ni de una manera fran
ca y decidida Napoleon. Este no tiene la ha
tenido nunca candidato alguno para el trono
de Espata. Él se ha gozado en nuestro des
prestigio, él ha buscado, ha deseado, ha tra
bajado para debilitarnos, extinguir nuestro
sentimiento religioso y monárquico, para eco
ber luego con nuestro amor á la patria. El
candidato que patrocina Napoleon es aquel
que le dé un pedazo de tierra que se llame
Cataluna: mientras no lo tenga, patrocinará
á reyes monigotes, á monarcas de papel á re
voluciopes inapias, que bagan guerra sorda y
terrible á la vez á nuestro espanolismo y ca
tolicismo. Los liberales todos en Espáfia son
agentes de Napoleon: ellos maliciosa 6 candi
demente entregarán el pais á los estrangeros.
?Qué otra cosa ha hecho y está haciendo la
Union-Liberal con su Montpensier, los progre
sistas con Hohenzollern Sigmaringen y los
cimbrios con su estómago-Rey? Aquí no hay
patriótismo, ni catolicismo, ni sentimiento al
guno: aqui solo hay cálculo, ínterés y espe
culacion.
Si quereis abnegacion y espanolismo, venid
11 nuestro campo, donde ondea la bandera,
que ostenta los magníficos y sublimes carne-teres
de Dios, Patria y Rey.
! Válganos Dios! y que lástima dan los al
fonsinos n1 dirigirse á Napoleon: llévenos V.
el nene al Trono de Espana; y al decir á
Tórnelo V., tio Juan, guárdalo V., que es un
buen guardador.
Senores alfonsinos; ?van Vds. á hacer una
segunda edieion de la Espana con honra?
Partido católico y espanol: no hay otro que
el de Carlos VII.
El ex-P, Jacinto, que .no puede avenirse
con la oscuridad á que su caída le ha reduci
do, acaba de publicar en el Journal des Debats
una protesta contra el Concilio. Este nuevo
mal paso del ex-carmelita ha dado oc,asion á
que. el célebre apologista católico L. Veuillot
le dirija una buena filípica, de la cual toma
mos los siguientes párrafos:
a E! gordo celibaton, de redingot negro, que se
obstina en llamarse P. Jacinto, á pesar de no ser
ya mas que M. Loyson, protesta tambien contra
el Concilio. Nada mas justo. No se ve razon algu
na para que la Providencia le concediera hoy
aquello de que siempre ha carecido: el senti
miento del ridículo. Permitió, al contrario, que
él se descubriera por entero, á fin de que todos
pudieran verle; y esta ensenanza tan conveniente
al público, resultaria perdida si llegase á cono
cerse á si mismo.
Ifélo ahí, pues, revestido con todo el brillo de
que ha sabido rodearse desde hace un ano; hélo
abi de suelta de América; hélo ahí de redingot
negro, protestando que el Concilio no es ecumé
nico, que no se halla compuesto de los miembros
de que debia estarle, que ha desconocido la tra
dicion de la Iglesia,. y, por consiguiente, que ca
rece de autoridad.
Protesta «porque es católico y quiere perma
necer tal» Se siente interiormente empujado
á cumplir este deber (protestar) Y, colme dice el
Profeta. «librar su anua, tu autem animam tuani
liberasti.» hay en todo esto una cosa que admira
y venga al Mismo tiempo. y es ver que un honi
ime como M. Loyson, antes P. Jacinto, no conoz
ca el ridículo de este lenguaje y de semejante
:acento. Que pregunte M. Loyson á su barbero, a
'su sastre ó á cualquiera persona que eneuentre
eii la Calle, y todos le contestarán que lo primero
a que debia sentirse ernpujedm, era a ir a buscar
su confesor para colocarse en situacion de decir,
á cuando menos de oir misa, porque hasta colon,
ces, nada de cuanto haga podrá librarle de ser
odioso v ridículo á la vez. Esto pedenece tarn
bien al Profeta.
Está escrito que aquellos sacerdote que mese
conservan en la senda del deber y que contempo
rizan con la opiniun en detrimento de la fé, no
gozarán crédito entre los pueblos. El testo es bas
tante fuerte y digno de ser meditado por aquellos
que se admiran de la influencia que en ocasiones
dadas pueden adquirir los periódicos: Ad vos
mandatum hoc, osacerdotes Pedí vos contem-ptibiles
et humiles omnibus populis, sicut non serras
lis vías meas et accepistis fartam in lege. Sin duda
M. Lovson no refresca bastante su- memoria con
la lectura de la Biblia.
Agitando los faldones desu redingot grita hoye
« Apelo á un Concilio verdaderamente libre v
ecuménico.»
En cuanto á sus razones, las da, y nada tienen
de nuevas. Sacadas están todas ellas de reproba
dos folletos y de discursos refutados -
Gritad, pues, M. loyson, y apelad á un Conci
lio « verdaderamente libre y ecuménico» que.
cambie vuestro redingot negro por el- traje sacer
dotal: gritad, que teneis tarea para rato..»
La Gaceta ha publicado un triste decreto.
El 1.° de Setiembre comenzara á regir la ley de
mancebia en Espnes, en la ~ion católica por
eseelencia. Hasta ahora habíamos creído que
la ley debia ser una ordenacio. n de la razon
dirigida al bien de la sociedad por el que tie
ne el cuidado de gobernarla; pero las cortes
espanolas han descubierto el secreto de apro
bar proyectos nefandos cuya aplicacion será
la destruccion de la santidad en el seno de la
familia. Hasta ahora habíamos creído que un
P( ís católico tiene derecho á exigir que no se
destrozen sus entranas, ni se insulten sus
sentimientos y áque se dicten leyes confor-mes
con su espíritu y con el aire que respira
v con sus tradiciones venerandas; pero creia
mos mal, porque el bien de la mielen espano
la consiste por lo que hemos podido ver, en
derribar templos, en procurar la destruccion
del Catolicismo, en destruir los sentimientos
que la dan vida y en procurar á todo trance
que viva en una atmósfera de cieno. Hasta
ahora habíamos creido que en la union del
hombre con la muger para constituir una nue
va familia, debia presidir siempre el sacerdote
representante, en aquel acto sublime, de Aquel
Dios que unió en el Paraiso á nuestros prime
ros padres; pero ahora se ha descubierto que
el matrimonio no producirá efectos civiles si
un alcalde de monterilla, si un cualquiera
no une á los nuevos cónyuges en nombre de la
ley. Hasta ahora habíamos creido que en lo
que atane á lo fundamental de este acto de la
'vida humana, solo debian levantar su voz, el
Sumo Pontífice y los Obispos, maestros de
verdad, ft quienes corresponde velar por la
pureza del matrimonio; pero ahora sabernos
que esto corresponde á liemos como Ruiz Zor
rilla y Montero Rios, a chiquillos como Mar
tos, á escépticos como In y á cínicos como
Roberto Robert. Hasta ahora pero basta!
Si Dios no lo remedia, el 1.° de Setiembre
comenzarán en Espana las mancebias legales
los que han aplaudido el antes proyecto de
ley y lo aplauden ahora frenéticos, podran
casar á sus hijas en matrimonio civil. !Qué
entreguen estos desdichados, a los pedazos de
su corazon, para que contraigan esta union
sacrílega! ?Quién de ellos se atreverá á pros
tituirlas?
El din 29 de Setiembre de 1868, al sentir
gritos de ira, palabras de muerte y vivas á
los principios revolucionarios, tuvimos que
esclamar: !Pobre Espana !—Cuando lapiqueta
destruyó los templos tuvimos ene decir: !Po
bres templos! y cada din que ha pesado he
mos tenido que anadir: !pobre clero! !imbee
hacienda! y ! pobre honra la de Cádiz!
Hoy nos toca decir !pobre hogar doméstico!
—Dios preguntó á Caen lo que habia hecho
de su hermano Abel; manana preguntará á
Ruiz Zorrilla v Montero Rios: ?Qué habeis
hecho, qué littbeis hecho de la familia espa
nola?—Pero así conmeCain al oir la voz de .
Dios escondió el rostro, á Zorrillo yá Monte
ro Rios les queda todavía—clesp'eles de su
obra—suficiente valor progresista. para res
ponder: Senor, la hemos regenerado!
Roma es la ciudad-milagro.
Roma trata la cuestion de infalibilidad;
Francia é Italia, Espana v Baviera la amere:-
zan: y Roma sigue discutiendo tranquila
mente la infalibilidad..
Prusia y Francia se declaran la giierre : la
diplomacia europea se alarma : las naciones
todas aumentan sus ejércitos; y Roma tran
quila promulga la infalibilidad del Sumo Pon
': tífice.
Francia manda á sus soldados abandonar á
I Roma: y Ruina desamparada por la esclava
de Napolcon sigue tranquila gobernando á sus
súbditos.
Italia, la pérfida Italia se agita contra Ro
ma: Mazzim y Garibaldi preparan sus cien
mil veces derrotados-batallones de voluntarios:
resuena en el parlamento el grito de Roma
Por capital y-se declara traidor al pueblo á
Victor Manuel; y Roma sigue tranquila su
curso, el Pa-pa permanece sereno, como si el
mundo disfrutase de una- paz octaviana.
Hoy la fracmasonería europea está á las
puertas de Roma: los bárbreeos del siglo XIX
están acampados á las orillas del Tíber: ?por
qué, Afilas modernos no entrais en la ciudad
eterna, y no la reducía 4 cenizas con sus ha-bitantes'?
?Porqué permanece quieto Victor
Manuel, y teme Garibaldi, y se espanta Napo-leon,
v custodian á Roma las protestantes Pro-sin
é Inglaterra? ?Se ha visto inflames mas pa
tente yobrar mas visiblemente la Divina Pro
videncia?
El cielo salva le Roma: el cielo castigará los
inicuos y perversos de este mundo.
!Av del mundo! !AY del imperio-de Nano
leou 'y del trono de Vietor Manuel el dia. que
suene la hora de la expiacion, de los grandes
castigos!
Apegar de que son inútiles lee esfuerzos de
los que pretenden ieitroducir el desaliento en
!free los carlistas. no cesaremos de llamar la
atencion de estos, á fin de qne vivan preveni
dos contra sus sugestiones. Por mas que se
comuniquen noticias alarmantes á nuestros'
correligionarios y por mas que al cabo de po
cos dias se hagan circular rumores desconso
ladores; no abandonen nuestros amigos su
habitual tranquilidad, que todos estos mane
jos solo conducen á introducir en sus ánimos
la desconfianza.
Nuestros amigos no deben estar poseidos
de aquel entusiasmo que consiste en gritar
mucho y no hacer nada; deben tener aquel
entusiasmo tranquilo, frio, reconcentrado que
nace de una conviccion profunda, que no va
ría al compás de los rumores que circulan, si
no que es inalterable en todos los casos que
se presentan. En una palabra nuestros ami
gos no deben estar animadoe de ese entusias
mo francés que fácilmente se convierte en
humo, sino de esta calma alemana que llega
da la ocasion, obra prodigios. Aai no habrá
estas alzas y bajas de entusiasmo que son
propias de todos los partidos y que á todos
les perjudican igualmente; asi se podrá decir,
como realmente sucede, que el partido carlis
ta camina siempre adelante y evitando alar
des inconvenientes, anda muchoyhabla poco.
Uno de los mas ilustres Obispos de la Igle
aja, escribe á L' Unitto Catholica de Turin lo
que sigue:
«Es prodigiosa, dice, la conducta de la Divina
Providepeia en la definicion de la Infalibilidad
pontificia. Los folletos sobre la inoportunidad han
creado la necesidad. La abstencion de la minoria
ha producido la unanimidad, que esa minoría re
clamaba. Los dos non placet han manifestado cla
ramente la libertad del Concilio. Hemos tenido,
pues. en la definicion del dogma : I.° La necesi
dad de definirlo: 2.° La unanimidad en la defini
don : 3.° La completa libertad de los Padres que
lo definieron. Tres puntos que hoy dia nadie pue-de
ponerlos en duda. Nunca se ha. visto tan clara
y tan sublime la accion del Espíritu Santo, como
en este grande acontecimiento. Se emplearon to
dos los medios para impedir la definicion; la di
plomacia, la prensa, los gobiernos, las amenazas
exteriores, los peligros interiores; pero llegó por
último la hora fiel Espíritu Santo y de su esplén
dida aparicion.
Todos les Obispos han contribuido á este glo
rioso triunfo de la Iglesia del romano Pontífice:
todos, favorables y adversos lo han apresnrado,
la mismo Monsenor Decbams, Arzobispo de Ma
Unas, que Monsenor Dupanloup, Obispo de Or
leans. Pero la Providencia ha querido que dos
hombres especialmente fuesen los instrumentos
mas activos y mas ostensibles de esta declara
cion : el uno salia del protestantismo de Londres,
y era Monsenor Manning, Arzobispo de West
minster; y el otro del colegio y de la ciudad de
Calvino, y era Monsenor Mermillot, Obispo de
Hebron y auxiliar de Ginebra. Ha sido una her
mosa reparacion que Londres y Ginebra han he
cho de la multitud de injurias lanzadas contra el
Papado en el trascurso de tres siglos. De las ri
beras del Támesis, donde tantas veces resonó el
grito no papera sale un antiguo anglicano, hecho
uno de los Obispos mas doctos y mas santos y
aclama Infalible al Papa. De las riberas del Le
luan, en que tantas veces resonó el impío dictado
de Antecristo, aplicado al romano Pontífice, sale
uno de los mas ilustres oradores de nuestros tiem
pos, lleno de ingenio y de té, hecho tambien
Obispo, confiesa, y el Concilio Vaticano confiesa
con él, que el Papa es Vicario de Jesucristo, y
que al definir 637 chatedra las cosas de té y de
moral. Jesucristo le ha concedido ex se ( por sí
mismo) esta Infalibilidad que comunicaba á su
Iglesia, v que está adornado de ella independien-temente'sie
la misma Iglesia.»
! Cómo llenan de consuelo estas confronta-ciones
y reflexiones, alinde aquel periódico,
en las amarguras presentes ! Animémosnos,
católicos, y acordándonos del tiempo pasado,
esperemos confiados el porvenir. Dios está con
Pio IX, y no le abandona nunca. Todo lo que
parece un mal, por medio de su admirable
Pro-videncia se trasforma en un bien grandl
simo; y donde loé hombres no ven mas que
una desgracia y un peligro, se halla el ger
men de un senjado triunfo y de una gloria
inmortal.
D. Juan Prim ha dado- una amnistía. Es
interpretadas dediversos modos la generosidad
del bravo conde de Reus. Unos aseguran que
aquella ha sido concedida, porque se la han
exigido los republicanos, otros afirman que
este acto obedeció á una alianza que, se de
cia, exista entre el ilustre Marqués y los re
publicanos, para proclamar la mas perfecta de
las formas de gobierno. De aqui resulta que
mientras unos aplauden el favor del insigne
patriota, otros se encojen de hombros y mur
muran. A nosotros nos parece que para hacer
la debida justicia al Meternich espanol es
preciso graduar el agradecimiento, por la in
tencion que al regalar la amnistía haya teni
do la mas grande de las figuras de la gloriosa
revolucion de Setiembre; el insigne hijo de
Reus.
-ssese70.-- —
El. ECO DEL BRUCII. I ' La amnistía ha sido completa. Ha alcanza- solo va este párrafo, porque te lo merecerós en
do á los carlistas. Si D. Juen Prim ha hecho parte; pues que te has hecho mas renombre
esto, movido de un sentimiento generoso y do en esta tierra, que D. José María ó D. Jai--;
no ara nioncurriruennacto tan impolítico me el Barbudo. A tí envio este párrafo, 'glo-
'oso defensor del órdee y de la libertad" en
las calles de_ Madrid, en las redacciones y ad-.
ministraciones de periódicos y sobre todo en el.
casino carlista de la ex-coronada villa. Cuan-do
veo tus patillas, paréceme ver un manojo
de voluntarios de la libertad, que como á reac-cionario
que soy, me apuntan sus fusiles; y
cuando contemplo tu espaciosa frente tainasin
como un tomo en folio, pátéceme leer en ella
que nada hay en el mundo tan funesto para
los carlistas, se entiende, como una bien or-ganizada
Partida de la Porra. Y como tras la
soga viene el caldero, y asi como á D. Q,uijo-te
al ver en la entrada de cierta casa, unas
graedes tinajas se le recordaron las del lugar
del 'Toboso, dó residía Dulcénea, lo reina y
senora dé su 'corean' y de sus pensamiento
mi á este pobre y esquilmado poeta al solo
nombre de la Porra se le vienen á la memoria
los célebres competías aspiell" teptesen-t-
antes genuinos de la civilizacion y cultura
liberales.
Oh ! porreros de Madrid, de Valencia, y
de donde quiera que seais: vo os saludo A to-dos
vosotros; que defendeis á vuestra manera
é impunemente el órden y la libertad; que
consisten en no permitir ni en el teatro, ni en
el café, ni en la tribuna, ni en el púlpito, ni
en la calle, ni en el paseo espansion alguna de
los sentimientos católicos y monárquicos de
los espanoles.
Toma;y para tpié pensais, vinieroe los Glo-riosos?
Propietarios; no os lo canto, os lo digo
en prosa y bien llana por cierto: vinieron pa-ra
que pagaseis mas.
Obispos, canónigos y clero; no os lo cinto,
os lo digo en latin sencillo : admanducandum
yeseras sillas, vestras pieles et t'estros sotanas.
Maestros de escuela; no os lo canto; os lo
digo en participio : para mataros á hambre.
Pueblo éapanol; pueblo obrero y jornalero,
pueblo comerciante y fabril; no te lo canto,
te lo digo en claro romance: para devorar tus
ahorros, tus afanes, tus sudores; para prosti-tuir
tus hijos y tu familia con el matrimonio
civil, y con el escándalo de la novela impía,
de la secta desidente, de la Iglesia escarneci-da
y de la prostitucion libre y suelta por las
calles y pasees; y tentadora en públicos bai-les
y teatros.
. Pueblo tonto, pueblo ignorante, pueblo se-ducido;
no te lo canto, te lo digo de la mane-ra
mas clara y sencilla que sé : para medrar
ellos solos, los Gloriosas, y no tú; valerse de
tu ignorancia y de tu engano para declararse
reyes eternos del presupuesto espanol, poner
una pantalla constitucional y saciar escuda
dos tras ella su ambicion y su Sed de oro.
! Oh ! Sol de la libertaá! Ya teneis derreti-dos
los sesos de todos los espanoles, vaciadas
sus faltriqueras y calientes las costillas de los
mismos. ,
Sol, de la libertad alúmbrame para que pue
da entender el misterio de Prim y Olózaga
sobre la candidatura Hohenzollern'Sigmarin-gen,
las sisas del presupuesto, los emprésti-tos
del gloriosfsimo 'hijo de Calaf y la secreta
organizacion de las Partidas de la Porra.
No tengo mas aliento: el canto acaba, por-que
acaba la revolucion tambien: pero permi-tidme
gritar con el entusiasmo de un reaccio
nario; ! Viva la libertad !
como hubiera sido amnistiar á los republica
nos, y á los carlistas no; si D. Juan Prim,
obró pura y simplemente por amor al próji
mo, en este caso, á pesar de que aun le que
da, de por medio, una deuda bastante regu
lar que satisfacer, fi los carlistas; en este caso.
gritamos ! Viva D. Juan Pritn, y Dios te por
done!
Pronto se cumplirá el bienio. Los progre
sistas no suelen estar en el 'poder mas de dos
anos. Por lo tanto veremos si esta vez surede
lo mismo ya sea Pedro ya_ sea Pablo el que
los eche, á tambor batiente.
Parece imposible, pero ello es cierto. A pe
sar de que no hay pregresista que no tenga
un hueso que roer, hay una fraccion infinite
simal que suspira y está descontenta porque
el bueno de D. Baldomero no está en el poder.
A sus lágrimy corresponde Espartero tarean
do una canción andallisa cuyo tema obligado
es « Cúmplase la voluntad nacional » v me
ditando -allá en Logroiso y de vez en cuando,
la verdad de aquellas palabras que D.° María
Cristina le dijo : « He hecho de tí cuanto he
podido, pero no he podido hacer de tí un ca
brillen) »
Curindo caigan los progresistas, solo senti
rán una cosa : nó haber tenido suficientemen
te tiempo para hacer la dicha de loa espano
les. Pero en cambio á los progresistas les pue
de caber la satisfaccion de que los espanoles
llorarán, todo el trascurso de los siglos, el
tiempo, durante el que escandalizaron toda la
Europa y mataron á mono airada la honra de
Espana.
VARIEDADES.
Is
0
(CANTO ÉPICO.)
Gloriosa fué, es y será la revolucion de Se
tiembre: gloriosos fueron, son y serán los que
en alas de su patriotismo, abnegacion y en
tusiasmo la fraguaron en las Canarias, y la
llevaron S. feliz término en la cien veces me
morable bahía de Cádiz.
Gloriosa; yo te saludo: gloriosos; yo canto
vuestras hazanas.
Glorioso fué Topete' cuando para arrojar
del Trono espanol á la dinastía borbónica, su
blevó la marina al grito de ! viva Isabel II !
Glorioso fué Izquierdo, cuando perseguidor
terrible de liberales en 1867 en el campo de
Tarragona, al presentarse en 1868 al Capitan
general de Sevilla, que se aprestaba á com
batir á los pronunciados Prim, Topetey Ser
rano, intimó rewolver en mano á aquel le ce
diera inmediatamente el mando de la pla
za, para entregarla á los revolucionarios.
Glorioso fué Serrano, glorioso Caballero de
Rodas, que vendidos ambos y comprometidos
con Montpensier, en vez de proclamarle ven
cedores en Alcolea por Rey, gritaron como los
demás !Viva el pueblo soberano!
Glorioso Prírn, el mimado de la fortuna,
que sin haber asistido en accion alguna, se
declaró á sí mismo el Guzman del siglo XIX,
hízose capitan general como una casa, presi
dente inamovible de Ministros y Ministro per
petuo de la Guerra.
Gloriosos Segaste el de las circulares, Eche
garay el de la coleo Zorrilla el Ru....iz, Su
ner el ateo, Castelar el charlatan y embuste
ro, gloriosos todos, cien y mil veces gloriosos.,
Quien me diera para canteros los pulmones
de Rice Romo, el eorrecto estilo de los Ulzur
ruin, el estro de los Machado, y la grandiló
cua entonacion, y las ardientes chispas del
gloriosísimo Rivero !
Y para imprimir mis cantos !quién me die
ra el oro de Montpensier y los empréstitos de
Fuiguerola!
Dadme, gloriosos, una bocina, y estreme
ceré el mundo á los ecos de vuestras épicas
hazanas: dadme una cartera, ó permitidme
entrar y salir libremente, no reaccionariamen
te, en las arras del Tesoro, donde Fuiguerola
tiene encerrados los sudores del país: y os de
fenderé en todas partes, y hablaré con calor
de la libertad, pagaré mis acreedores, levan
taré palacios en Italia, comprare acciones del
Banco de Lóndres y construiré telégrafos des
de mi oscura aldea situada entre montes y
collados á la hermosísima capital del país de
los tontos.
Salud, oh Moreno Benitez, astro, cuyos
fulgores felizmente para las costillas de los
madrilenos carlistas se Van apagado ya : á tí
presencia de su fé, religiosidad é incondício--
nal ad-hesion á las decisiones del Santo Con
cilio del Vaticano. !Alabado sea Dios, que
aun n'o ha muerto la lé en Israel!
Fiesta,lalayor. Segun se nos aneguen,-
do será esta, este ano, muy lucida, pues que
nuestro Municipio recordando que lo es de un
pueblo esencialmente católico, se ha empene
a0 en ello. Tan acertada resolucion nos pro
porciona una nueva ocasion para felicitarle,
dispuestos como estamos siempre á aplandir
admirar todo lo bueno y grande, proceda de
quien proceda.
Dícese, se quiere, que, la fiesta religiosa
sea igual ó mayor A la de los anos anteriores,
habiéndose .va designado para la tniarna, como
men!ores sagrados, á los conocidós presbíte
ros, licenciados en Derecho, senores D. Pedro
Sala v D. Ramon Poch 'In al licenciado en
Teolo'gía D. Pablo Roca. Tambien se han con
tratado el entoldado y los des castillos de fue
gos artificiales.
Adenils todos los Casinos están haciende
extraordinarios preparativos para dar en aque
lla semana lujosos bailes. En vista de todo es
to auguramos á los forasteros que se dignen
visitarnos en los dias 30 y 31 de Agosto, mo
mentos de solaz y alegría.
Juventud Católica. El doiniego últi
mo celebró esta sociedad -se sesion ordinaria á
las 9 de la manana. Leída por el senor Secre
tario el acta dé la anterior que fue -aprobada,
el senor Vice-presidente D. Mariano Batlles
leyó un bien meditado discurso écerca la im
portancia de las escuelas, para la ensenénza
de la clase obrera. Acto continuo á instancia
del senor Presidente el senor Nanot-Renart,
jóven de indisputable talento, sócio de la Ju
ventud Católica de Barcelona, y que bina
ido á visitar dicha sociedad, dirigió la pala
bra á la misma, pronunciando una elocuente
,
entusiasta improvisacion. La exposicion
que en esta hizo él senor Nanot de los progre-sos
y trabajos hechos por sus companeros de
la capital del Principado, asi como la parte
que dedicó á estrechar mas y. mas las relacio
nes amistosas que entre todas estas sociedades
reinan y las oportunas observaciones que hizo
para la prosperidad y mayor lustre de tan
benéfica asociacion, merecieron los mas since
ros plácemes de cuantos con verdadero placer
le escuchaban. Contestó al senor Nanot el
Dr. Comes en brev a pero expresivas frasee,
demostrándole su agradecimiento y satisfac
cion por la visita y obsequio que acababa de
dispensarles.
Colegio de San Ignacio. El domin
go último los repartidores de nuestro decano
El Manresano regalaban con profusion á cuan
tos transitaban por nuestras calles un mani
fiesto de la direccion de aquel colegio, en el
que se cantaban las glorias y adelantos del
mismo, durante el curso de 11169 á 1870 y las
risuenas esperanzas que- abrigan para el-pró
ximo venidero. En el dorso de dicho manifies
to hay el cuadro de Profesores que ha recibi
do, segun parece, el aumento de dos compa
neros : del Dr. Pablo Roca para la dirección
espiritual y cátedras de Psicología, Lógica y
Ética, y del joven farmacéutico D. Lorenzo
Vinas, á quien se ha confiado la de Historia
natural.—Deseamos vivamente al Colegio de
San Ignacio, mayor fortuna todavía que, la
que experimentó en este curso pasado, y que
sus esperanzas no se vean defraudadas.
Guardia Civil. Desde el lúnes de la
presente semana tenemos acantonada en nuca
- tra ciudad, tóda la del distrito y la del de
Berga; por mas que los noticieros preten-fué
la que se celebró el domingo pasado en la
Fiesta religiosa. Suntuosa y augusta
den dar razon de esta concentracion de guar-iglesia
de la Seo, en accion de gracias por la dias, no se explica satisfactoriamente, el moti-definicion
del dogma de la Infalibilidad Pon- vo de semejantes cambios militares. Los ru-
GACETILLAS.
tificia. Tal como estaba anunciado, profusa
mente iluminada nuestra basílica, cual pocas
veces hayamos visto, cantáronse por la n'a-nana
los 'divinos oficios y durante ellos pro
nunció nuestro celoso N:digno Cura-económo
Dr. D. Francisco de Asís Jolis, un notable ser
mon, en el que demostró elocuentemente en
que consistía este nuevo dogma y que obliga
ciones imponía—desde su prosnulgadon—á
todos los católicos. Por la tarde, cantado á to
da orquesta un solemne trisagio ocupó así
mismo la cátedra del Espíritu S:irrto el ilus
trado presbítero D. Ignacio Canudas, benefi
ciado de la propia iglesia, quien por espacio
de tres cuartos de hora, cautivó grandemente
la atencion de aquel numeroso auditario, que
complacido oia de su inspirada lengua las ro
tundas y felices soluciones que daba á cuan
tas objeciones habian presentado los anti-in
falibilistas solapados, acerea la conveniencia
de tal declarador'. La funcion aettbó con un
Te-Deum y bendicion del Santísimo Sacra
mento.
El pueblo manresano católico rancio, vió
con júbilo esta significativa fiesta, debida- á
la munificencia de algunos de sus compatri-des-
y por esto, acudió solícito y con cristia-na
CieVOCIOn al templo, para protestar con su
mores que con ocasion de los mismos se pro
palan son muchísimos y para ciertas gentes
producen sus efectos.
Presos políticos. El jueves fueron
puestos en libertad los que habia detenidos
en las cárceles del Partido desde los sucesos
de Cardona, cuando el sorteo de la quinta.
Como venian comprendidos en el decreto de
amnistía dado últimamente por el Gobierno,
nuestra autoridad judicial se apresuró á res
tituir al seno de sus familias á aquellos po
bres vecinos de la villa Salada.
Asi mismo, conforme leímos en La Coneic
cion de Barcelona, recobraron ya su libertad
perdida, cuantos amigos y - correligionarios
nuestros gemian en las cárceles de aquella
ciudad, y calabozos de Monjuich, Ciudadela
etc. Con tal motivo darnos afectuosos pláce
mes á todos nuestros correligionarios que se
han escapado de las garras revolucionarias, á
todos los demás presos políticos libres, á sus
familas, y al Gobierno del Regente, por este
acto de clemencia tan apetecido v reclamado
por los espanoles de buen cortizen'.
Los liberales sin máscara. Con este
título la Biblioteca selecta católica de Madrid,
cuyo editor es el senor Perez Dubrull acaba
de publicar una obra bajo muchos conceptes
recomendabilisima: su autor D. Valentin Go
inez, redactor del Pensamiento Espanol y co
director de la renombrada revista hispano-ame
ricana. Altar y Trono Es ella un estudio per
fecto y completo del liberalismo en su esen
cia considerado, y de los frutos que tan Ma
léfico árbol ha dedo muy particularmente en
Espaila, desde que merced á traiciones y vi
Ilenías fue implantado en su hidalgo suelo
por algunos hijos espúreos• Con vivos colores
y delicado pincel hállense entre sus páginas
retratados los arlequines; v los héroes popula
chercs que desde el ano 1820 hasta el actual
de 187, han salido á la superficie espanola;
por torre que el autor no dibuje sino perfiles,
delinee tipos y senale earacteres. Escrita con
elegante eatilo y con abundancia y riqueza
de imágenes, considerarnos de grande utili
dad su lectura, porque á la par que deleita
extra erdinariamente, muestra á la vista me
nos perspicaz los males sin cuento que á nues
tra sociedad -causa, esa fuente ele todos los
errores y raiz de todas las iniquidades.
Recomendamos, pues, eficazmente su -ad
quisidora á todos IIIICStPOS :Sugeritores. Se ha
lla de venta -.en Madrid, al precio de 'cinco
reales, en la Administracion de la revista Al
tar y Trono, (Barco, 9, primero) y-en la irn
prenta de la Esperanza., Pez, B.° Provincias
6 rs. franco de porte.
Nuevos colegas. Han visitado nuestra
redeccion El Candil periódico satírico carlista
de Almería, El Independiente, diario republi
cano-federal de Barcelona, El Eco del Centro
de lectura de Reus, El Reusense y El Boletin
del Comercio de Cádiz. Les agrjelecernos esta
atencion y les deseamos buena cosecha de
suscriciones.
Alcaide. Ha sido nombrado tal, de las
cárceles de esta ciudad y su partido, D. Va
lentin Martin, cabo de municipales que ha
bia sido últimamente, en sustitucion de don
Sebastian Cabeza.
Ladrones. Como á presuntos roas, se
gun se dice públicamente, del robo verificado
,en la tartana de Vich, del cual dimos cuenta
.en nuestro último número, fueron presos el
viernes muy de manana tres hombres vecinos
de esta ciudad. Un piquete de la Guardia ci
vil, al mando de su Capitan, fue el que los
capturó.
Reunion. Segun el Clamor del Magiste
rio, la deben tener hoy en esta ciudad todos
los maestros elementales del Partido. Procu
raremos enterarnos de esta entreyesta, pero
sin que aventuremos nos parece podernos de
cir que su objeto será, tratar de la triste si
taacion en que se encuentran desde que no
-se les paga sus cerrespondientes mensualida
des.
Lluvia. Abundante y benéfica fue la
que cayó por espacio de 81oras el viernes de
esta semana. Con ella nuestros labradores' que
ternian ya con razon por la cosecha de las ju
días, han recobrado su habitual tranquilidad,
y nuestra empina mayor lozanía.
Errata. En el número pasado y en el
rtículo Ha muerta la monarquia ? en la lí
nea 17 donde dice devora debe decir, destroza.
Carta de Síd-Ben-Abu-Abdalla al
Director de la Fraternidad si es que lo
tiene.
Dios es Dios v el zancarron de Mahoma es su
profeta.—He recibido el número de la Fraterni
dad que me has enyiado y estoy constipado. La
república es la república y la 'Fraternidad es su
flauta. Aqui estamos en plena república los be
duinoe la practicamos con toda fidelidad. Ayer
maté á mi suegra porque siempre grtinia, el cu
nado lo envié á la sepultura porque nunca decía
oste ni moste. El suegro por ahora está en con
serva, pelo respeto de él me asalta en estos mo
mentos la feliz idea de ahorcarle Pel cunado
pienso hacer confitura. Ya puedes comprender,
por consiguiente, que disfrutando de los derechos
individuales, el gozo de los beduinos, ha sido
grande, al recibir la Fraternidad que tan fielmen
te interpreta nuestros sentimientos y que ese' eco
fiel de nuestras aspiraciones.
En estos momentos mi vecino Ahdel-Teka-Ja
Trufa anda pidiendo de puerta en puerta con el
gorro de dormir á fin de poderos coy iar una sub
yencion. Tiene va recogidas tres peras, un melon,
-siete bellota.,y media calabaza que está diciendo:
Fraternidad cómeme. Yo le he regalado para tí
una albarda que es un precioso trasto.
Este vecino, que es muy bruto, tuvo anoche
una ocurrencia feliz. Sonó que el diablo habla cargado contigo, pero que antes de poder lograr
lo, le habias roto los incisivos v cuatro muelas v
le hablas cortado el rabo que desde entonces lle
vas colgado en el labio superior. Por aqui han
cansado mucha impresion las derrotas de Napo
leon. Por punto general se atribuyen á que tú
has escrito, en contra suya, artículos muy hosti
les.
Ya lo hemos sabido ya que los republicanos de
Manresa debíais levantaros el 15 de Agosto. Has
ta se asegura que tu cuartel-general era la Culta
y que c t has al frente de 590.000 hembras. Ca
si. casi. e loy por creerlo ?qué te parece ? Desde
n1111,
que hemos sabido que á las provincias andaluzas
las Ilamais Estados del Sur, todos nos morimos
por los Estados del Sur!!!
Si quieres vencer, llegada la hora del coniba
te, !!! procura que tus bravos tomen e! Le-Roy
antes de entrar en batalla; que lean las hojas de
la Esposicion permanente, el precioso y útil li
brito « Lo crit de P ánima» v las elucubraciones
de esta bruja masculina Dallada Roque Bárcia.
Alhá te guarde. Continua enviando la Frater
nidad. Desde que la han leído, los beduinos te
adoran v te llaman su padre V al oir las kábilas
tu nombre estornudan y guinan el ojo derecho
senal de respeto.—E1 cadí me encarga que son
rías v el desvich que te tires de los bigotes.
En estos momentos estoy cortando las orejas á
Abdel-Teka-Ja-Trufa. Soy federal de pura raza.
Que Alhá te colme de bendiciones.
Sidi-Ben-Abu-Abdalla.
Ano 1278 de la Egira.
Posdata. Un pellizco al Manresano para que se
determine á subir á las alturas de la ciencia.
CRONICA DE LA GUERRA.
EL ECO DEL BRUCH.
Despues de las sangrientas derrotas de Wrert
y Follad, el ejército francés emprendió la reti
'rada en toda la línea, abandonando e los alema
nes las seculares fronteras de la Francia -conser
vando empero en su poder las principales plazas
fuertes de la Alsacia y entre ellas las formidables
fortificaciones de Strisburgo.
Bien dijimos al suponer que el ejército impe
rial no se detendría en los Vosgos, pues no hay en
dichas montanas otras plazas fuertes que Phalshu
go, Bitche y Petit-Pierre y aun estas son todas de
tercera clase, incapaces por consiguiente de apo
yar la organizacion y defensa de un ejército tan
desorganizado como lo era el de Mac-Nlahon des
pues de su derrota. Además ya indicarnos que es
ta posicion tenia el gran inconveniente de estar
abierta hácia su izquierda para el ejército prusia
no, procedente de Pirmasenz (Príncipe Federico
Cárlos) hacia Bitche; y por otra parte no podia
reunirse en los Vosgos todo el ejército francés,
pues había que destinar dos cuerpos por lo menos
para cubrir la espalda de elac-Illahon y la plaza
Nletz contra las agresiones del ejército prusia
no procedente de Forbach y Sarreguemines. Ata
cado de esta manera el ejército de Napoleon há
cia su frente é izquierda por tropas superiores en
número v animado por la inmensa fuerza moral
que prestó la victoria, no hubiera estado, á nues
tro ver, en condiciones de resistir con 'Ventaja y
si, en el peligro de ser rebasada su izquierda y
cortada su linea de retirada. Abandonaron pues,
las tropas francesas, las montanas de los Vosgos y
se eetiraron apresuradamente hácia el Nlosela',
concentrándose al rededor de la plaza de Metz.
Los prusianos dejando algunas tropas para blo
quear los fuertes de los Vosgos y las fortificacio
nes de Strasburgo, siguieron ap'resuradamente la
retirada al ejército francés, distribuidos en tres
grandes cuerpos : dos de ellos mandados res pectivamente por el Príncipe Federico Cárlos y
el general Steininelz tornaron el camino de Bit
che, Sain-Avold y Faulqueinorit hacia Nletz y el
otro cuerpo al mando del Príncipe Real de Prusia
siguió por Phalsburgo, Chateau•Salins y Lunevi-lle'
hacia Nancy. Como la concentracion de todos
los franceses al rededor de Metz, exigió bastante
tiempo, los prusianos llegaron al Mosela casi al
mismo tiempo que los franceses y como ea
hubiese el Príncipe Real de Prusia apoderado
se de Nancy s desembocado con su ejército
en la orilla izquierda de dicho rio, el mariscal
Bazaine (que estaba encargado del mando del
ejército por dimision de lebairif) vió el peligro
en que estaba su ala derecha de ser rebasada por
dicho Príncipe Real y rota por completo la linea
defensiva del Nlosela; por lo cual determinó reti
rarse hacia Chatons para allí, apoyado en el Carn
po de esta plaza y al abrigo del Mame, dar bata
lla decisiva á los prusianos. El 14 empezó el fran
cés el movimiento de retirada, despues de un
corto combate cerca de eletz, del cual los dos be
ligerantes se atribuyeron la victoria. El 15 va la
mitad del ejército francés había pasado el Illose
la, cuando tres cuerpos prusianos le embistieron
A lo largo de la orilla izquierda con objeto de im
pedir que las tropas francesas que estaban en la
orilla derecha se reunieran al grueso del ejército:
despues de un combate muy sangriento los pru
sianos fueron completamente' rechaeedos. Toda
vía intentaron estos el 16 detener á los franceses
en su marcha hácia Chalons y á este efecto el ge
neral Steinmetz atacó á los franceses hecia Gre
velotte, mientras el príncipe Federico Cárlos•con
el grueso del ejército lo verificaba por Mary-le
Tour y Haryille: empezó la batalla muy de ma-nana
e', á la caida de la tarde quedaron derrota-dos
los prusianos en sus dos líneas, cediendo sus
posiciones al ejército francés. Cuando tenian lu
gar estos combates, se trababa otra batalla en la
estrerna derecha del ejército francés, entre Thian
court y Saint-Nlihiel, (camino de Bar-le-Duce
contra una parte de las tropas del príncipe Fede
rico arios, quien por aquellos lugares trataba de
reunirse con el ejército del Príncipe Real de Pru
sia (situado en los caminos que desde Pont-á
Monson y Nancy conducen á Conmercv) para de
este modo envolver con fuerzas coosiderables el
ala derecha de los franceses. Pero dicha reunion
no pudo tener efecto, ya que los alemanes fueron
enteramente rechazados en Saint Mihiel vThian
court, como lo habian sido en Gravelotte., Mary
le-Tour y Harville. 4. la hora en que escribimos
estas líneas no se sabe todavía á punto fijo las
pérdidas que en estas últimas batallas han sufrido
los ejércitos contendientes; pero es indudable que
1~~11111~11111~~
•
han de ser enormes, atendida la larga duracion de
la batalla y el encarnizamiento con que parece se
ha cornbaCido. Durante la batalla de Harville un
regimiento de butanos cargó al estado mayor del
mariscal Bazaine, matando á 20 hombres' de su
escolta. El general Bataille quedó gravemente
herido. El regimiento prusiano llamado de Cara
zeros blancos de Bismarch fué diezmado, cuyo
detalle fue saludado por el Cuerpo Legislativo
francés, con una salve de aplausos, al comuni
cárselo desde la tribuna el Conde de Palikao. Ha
sido tan encarnizada esta batalla que el Príncipe
Real de Prusia pidió despues un armisticio de 12
horas para poder enterrar los cadáveres.
El ejército francés tiene libre á consecuencia
de estas victorias su retirada hácia Chalons, re
tirada que obedece á un plan estratégico conce
bido por el mariscal Bazaine, cuya base consiste
sin duda en dar batalla decisiva al ejército ale
man, apoyándose en el Campo atrincherado ce
Chalons y á lo largo de las orillas del Mune. En
Paris se están ultimando los preparativos de de
fensa, para el caso de que los prusianos se pre
senten delante de sus baluartes, despues de ha
ber derrotado al ejército del mariscal Bazaine....
pelee no creemos que aquello suceda, pues al ser
vencido el ejército francés en la última batalla
decisiva, sin duda intervendrían diplomáticamen
te las potencias neutrales que no quisieran re
servar á la Francia el bochorno de ver á las ar
mas prusianas delante de su orgyllosa capital.
Además el Conde de Bismarch es demasiado há
bil para llevar las cosas á un extremo, que pu
diera reducir á la desesperacion al pueblo fran
cés é inducirle á jugar el todo por el todo.
Las plazas de Strashurgo, Petit-Pierre, Phals
burgo, Metz y demás de la Alsacia y de la Lore
na se conservan en poder de las tropas francesas.
Los prusianos atacaron á Phalsburgo pero fueron
rechazados con pérdida de 1500 hombres.
Viernes 21 de Agosto de 1870.—J. B. y A.
ADVERTENCIA. A la hora de entrar
nuestro número en prensa no hemos red -
liudo todavía la carta de Paris que dehia
dirigirnos nuestro amigo. No comprende
mos la causa de esta falta.
ANUNCIOS RELIGIOSOS.
SANTOS DE LA SEMANA.: Domingo 21, San
Joaquin padre de Ntea. Sra. y Sta. Juana Fran
cisca Frenliot vda. y fundadora.—Lenes 22, San
Sinforiano, Fabriciano y Zótico nirs.--111ártes 23,
S. Felipe Benieio cf.—Miércoles 24, (Antes t)
S. Bartolome, apostol.—Jueves 25, S. Luis rey
de Francia y S. Ginés mr.—Viernes 26, S. Cefe
rino papa y mr.—Sábado 27, S. José de Calazanz
fr. y la transverberacion del corazon de Sta. Te
resa de Jesús.
. CUARENTA HORAS: Continuan en la iglesia
de San Miguel; manana pasaran á la de los Ca
puchinos. Se descubre á las 6 de la manana y á
las 5 de la tarde, y se reserva á 8 y media de la
manana y á las 8 de la noche.
CORTE DE MAMA : Dia 21, se hace la visita
Ir Ntra. Sra. de la Concepcion, en S. Francisco.
á la Sma. Madre del Divino Amor, en San
Ignacio.-23. á Ntra. Sra. al pié de la Cruz. al
tar oe la Sangre, en la Seo.-24, ti Ntra. Sra. de
las Mercedes, en la Seo.-25, á Ntra. Sra. del
Remedio, en su capilla.-26, á Ntra. Sra. de la
Divina Pastora, en los Capuchinos.-27, á Nues
tra Sra. en su Soledad, altar de S. Isidro, en la
Seo.
AUSILIOS ESPIRITUALES: Sacerdotes que
esten de turno ea esta semana: Para administrar
el Santísimo Viático : Reverendo 1). Sebastian
Paré, claustros de la Seo. Para asistir á moribun
dos : Rdo. I). Francisco de Asís Corrons, calle de
la Miel, 13, 2.°
ANUNCIOS GENERALES.
GRITO DE LA PATRIA.
IMPORTANTE FOLLETO
SOBRE LA ACTUAL SITUACION DE ESPANA,
por el doctor
Mon francisco Martorell p _fcliu,
Abogado del ilustre Colegio de Barcelona.
Consta de mas de 100 páginas y véndese á 5
reales en la Administracion de este periódico. ,
LA LIRA DE LA ESPERANZA,
PUBL1CACION MUSICAL DE COMPOSICIONES CAALISTAS.
SU DIRECTOR,
. flicoláComalt3
Se ha publicado el primer cuaderno de estas
composiciones que constituye un volumen de 48
páginas, en el que van comprendidos 12 núme
ros, siendo su precio 30 reales.
Atendiendo á que son muchos los pedidos que
se hacen todos los dias de algunas entregas, tales
como las que comprenden el Vals dedicado á la
reina D.' Margarita y la marcha real etc. ha re
suelto aquella empres venderlas sueltas al precio
de 8 reales. Cada entrega conta de 8 páginas.
No se admiten suscriciones por menos de un
semestre, recibiendo el primercuaderno, 5 el se
gundo que constará de las mismas páginas, por
entregas, en los meses de Agosto, Setiembre v
Octubre.—Precio del semestre, 40 rs. en Espana
y 60 rs. en el Estrangero.
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