Federación, La. No. 019 (6 dic. 1869)

              .A.No I BARCELONA —6 DICIEMBRE DE 1869 Núm. 19
ÓRGANO DEL CENTRO FEDERAL DE LAS SOCIEDADES OBRERAS
liedaeelem y Adantalstriselen,—Calle de Atercaders, número U, Bar
celona; donde se admiten las susericiones.
El CENTRO FEDERAL DE LAS SOCIEDADES OBRERAS, se halla en su propio
local del ATENEO CATALÁN DE LA CLAbE OBRERA, calle de alercaders, 4.
CONTESTACION
á los artículos sobre
LA PROPIEDAD Y EL CONGRESO DE BASILEA
publicados el l y 25noviembre
EN EL D'A1t10 IDZ: 13Arteni,o-NA.
1
Despues de tres meses de silencio, ha decidido el Diario de
Barcelona ocuparse de las trascendentales cuestiones sobre las
cuales acordaron los obreros de todos los paises en el Congreso
universal de Basilea. El conjunto de su trabajo es consecuente
con la tradicion, con sus aspiraciones y sus intereses. Genuino
representante de la parte mas reaccionaria de la clase media en
la prensa, el Diario de Barcelona no podia menos que tocar la
cuestion de la manera que la ha tocado ; esto es, favorable á
la clase media y á las demás privilegiadas y monopolizadoras
de la actual sociedad, en la cual tan bien se encuentran los que
opinan como el periódico aludido. Mas, precisamente en esto
consiste su falta de lógica, su fundamental error. El Diario,
conservador corno es, está frente á frente, es contrarió del pro
greso y de la ciencia social misma. Alaba únicamente lo que produce el progreso de beneficioso para la clase inedia; y anate
matiza y considera como sueno lo que el mismo progreso deter
mina favorablemente á la clase obrera.
Que los intereses todos en esta sociedad están en bicha tre
menda, basta mirarlo para convencerse de ello ; que la guerra,
la destruccion, la esplotacion, no reconoce otro origen que la
desigualdad, la injusticia y la tiranía, es evidente. Por lo cual,
es inútil que busquemos remedio para esta sociedad. Debe ser
destruida, reemplazada por otra basada en la Justicia; entonces,
sí, será posible la fraternidad entre todos los hombres.
Al principio de su primer artículo empieza afirmando que
los acuerdos tomados en el Congreso universal de obreros reu
nido en Basilea, ponen de manifiesto el resultado de las predi
caciones socialistas; y hace cargos á las clases conservadoras
porque, dice, no han sabido difundir suficientemente los cono
cimientos elementales de Economía política.
Con esto quiere significar el Diario quo á haber la clase media
difundido los principios de la Economía política entre los traba
jadores, hubiera evitado que discutiéramos y adoptáramos otros
principios opuestos. Se equivoca, pues , completamente. Por desgracia la conocemos mucho : está escrita con nuestra sangre
T cada dia regamos sus páginas con nuestros sudores.—La co
nocemos; pues no ignoramos que es contraria 4 la redencion
del trabajo; y obligados por la lógica y por los continuos sufri
mientos, buscamos afanosos en el vasto campo de la ciencia
social, la solucion de los problemas mas importantes, que la
clase media no puede ni quiere resolver.
No puede, porque embotada suinteligencia en el estudio de
sus monopolios y de su pérfida esplotacion del trabajo del in
feliz obrero, no ve otras cosas en este mundo que el capital y
la propiedad, y no piensa mas que en el tanto por ciento. No
quiere, porque ve que una Vez se resuelvan estos problemas se
inutilizará como clase dominadora ; y por esto los economiatas
y políticos mas ilustrados y mas radicales de la clase media, al
ocuparse de la gran cuestion del trabajo, únicamente se limitan
desear algunas reformas económicas y una mas liberal forma
palítica para que se mejore la condicion de los proletarios.
Si, conocemos la economía de la clase media, y hasta su
historia y su política. Su política, es la negacion de la libertad
y el derecho, y se ve confundida con las deportaciones, los es
tados de sitio y los cadalsos... Su economía, es la esplotacion
infame del trabajador... Su historia , se puede ver con toda su
pureza en los tristes cuadernos del martirologio del trabajo.
!Al! ! La Economía política! Ya sabemos los obreros que la
Economía política que ensena el Estado es contraria á nuestra
emancipacion : favorable solamente á las clases llamadas supe
riores, por cuyos intereses esclusivamente vela; cuyos monopo
lios esclusivamente protege. El Estado y las clases monopoliza
doras son solidarias ; recíprocamente se sustentan ; trabajan el
uno para el otro, y en detrimento, ambos, de las clases traba
jadoras.
, Nosotros sabemos, por cierto, quelas máquinas, que tantos
beneficios han reportado á nuestra titulada civilizacion , no son
para nosotros mas que nuevos medios de opresion y de pobre
za.— Un profundo mecánico acaba de hacer, por ejemplo, un descubrimiento importante...—los primeros ensayos han salido
bien...—científicamente se prueba la bondad de aquel instru
mento de trabajo; el nombre del autor y el descubrimiento son
encomiados por todos los periódicos ; el aparato inventado es conducido á la Exposicion Universal ; su autor recibe por, él
uno de los mas distinguidos premios ; su nombre se vé escrito
en letras de oro, y es conocido en poco tiempo por todo el mundo; recibe los plácemes- de todos; la clase media, corre in
Yzmaeernldaisac;taanamntieadnnatcdeiadyeilnmcoobemjdeiptaortaaqmuaeeqnueteelalllbaaossranmno;táaqebusleinisnavtsreondptuaacjrai^dlao-enensoctaaplomidláaid oqburienraoesnsienl ttraalblearj.o.;, qyueqduaendaunnpcoernteesntear mdoetifvaomiulinas cseinntepnaanr, dye reducidas á la miseria mas espantosa. Todavía se oven los aplausos prodigados al inventor; el público no se ocupa de otra
cosa. Y no obstante, en una fábrica sola han quedado sin tra
SE PUBLICA TODOS LOS DOMINGOS
IraP, rdeiecziseesmdeestraeusyevrleeinfteen.a—l Panaora.—lPaaraPeenl ínessutelarioIbr élroiscam, Cis41mCo0 sreapleresctiroims eys-á.•
maslos sellos de correo.—Las Sociedades obreras, cuatro reales ttimestre por
stiscricion.—Los números sueltos, medio real.
bajo un centenar de obreros, cuyas familias están ignoradas,
abandonadas, y próximas á morir de hambre !...
Hágase que las máquinas pertenezcan á las sociedades ó co
lectividades obreras ; y se evitará que sean un azote para el
obrero; de esta manera serán su descanso, y cumplirán así su
humanitario destino sobre la tierra.
Nosotros sabemos que tambien somos víctimas de vuestro
tan cacareado principio de la concurrencia, que en sí no engen
dra mas que el monopolio, que no es mas que la fuerza brutal
constituida en ley de comercio, pues en último caso, la víctima
verdadera de la competencia no es mas que el infeliz obrero.
!Qué inmenso catálogo de pruebas podríamos presentar de esto
al Diario !
A. qué funestas reflexiones nos conduce el principio de la
oferta y la demanda ! La oferta y la demanda es una lucha con
tínua contra nuestros salarios , espresion viva y constante de
nuestra esclavitud. Por la práctica de este principio llega á sa
ber la clase media el justo límite de salario que necesita el
obrero, para que, trabajando, no se muera de hambre ! La
oferta y la demanda no es mas que una lucha horrorosa entre
la opulencia y la miseria. El capitalista ó industrial mas rico
vence al menos rico, pero siempre las víctimas,de esta guerra
son los industriales mas pobres; los trabajadores. Es", al mismo
tiempo, una lucha entre el derecho y el deber. ! Ah ! El pobre
obrero tiene, segun la clase media , tan solo el deber de tra
bajar!
El hombre, por el mero hecho de vivir, tiene el derecho á la
vida. El obrero no tiene otro medio de vivir sima trabajando ;
pero la clase media tiene el derecho, la libertad de cerrar sus
talleres si así conviene á sus intereses ó á sus caprichos, é im
posibilitar el que pueda vivir de sus esfuerzos el trabajador.
Temerosa de las fatales consecuencias de la miseria , en tales
casos, la clase media avisa á su asalariado, el Estado, pónense,
si á aquella le place, tropas en movimiento, ó elaboran de co
mun concierto una ley de vagos !... Al obrero en sudesespera
cion no le queda otro recurso legal y honrado que morirse de
hambre !
? Qué puede esperarse de una Sociedad cuyas instituciones y
leyes niegan al hombre el derecho al trabajo ? ? No conocen
acaso los economistas de la clasermedia el gran principio social
de que cada derecho trae en sí inhjente un deber, como cada deber
trae en sí inherente un derecho ? Que del perfecto equilibrio de los
derechos y deberes, resulta la armonía y fraternidad entre los
hombres; fraternidad y armonía que hoy no existen y que son
la base fundamental de las desgracias , vejámenes y miserias
que sufrimos?—Por otra parte, se ve el gran desconcierto que
existe en este titulado orden social, verdadero hijo de la econo
mía política de la clase media, que es la que gobierna, solo re
flexionando que á pesar de lo mucho que hay que hacer en este
mundo, no osa proclamar el derecho al trabajo ; precisamente
para tener al obrero mas sumiso á la ley de la oferta y la de
manda. Considera al obrero como mercancía.
Además, esta negacion no puede ser mas contraria al sentido
comun y á la misma Economía Social : contraria al sentido co
mun, porque el trabajo está asegusado, y hasta es necesario, en
todo lugar donde hay an hombre, puesto que en él mismo se
encuentran un productor y un consumidor—contraria á la Eco
nomía Social, porque esta demuestra que el hombre ó una co
lectividad de hombres son mas capaces de consumir que de
producir. De consiguiente, el hombre, para llenar sus necesi
dades mismas, tiene el trabajo asegurado; y solamente una so
ciedad tan mal organizada como esta, solamente á una saciedad
dominada por la economía política de la clase media , puede
ocurrírsele el negar el derecho al trabajo; puede matar á los
obreros por falta de trabajo !...
El libre-cambio y la proteccion. Hé aquí una gran polémica,
que tienen entre sí los economistas de la clase media. Los amos
que quieren la proteccion como los que quieren ellibre-cambio,
no lo apetecen ni unos ni otros para el bien del obrero. Segunsu
industria, su nacionalidad y sus conveniencias, una parte de
dicha clase está por el libre-cambio y otra por la proteccion.
Nosotros sabemos que proteccion y libre-cambio es el tema de
conversaciones económicas, que tiene entre sí la clase media; y
que ni unos ni otros principios abarcan la emancipacion del
trabajo; y que de consiguiente, son asuntos que -no nos intere
san... son cosas de la clase media.
Nosotros sabemos que en el órden actual de la sociedad, lo
mismo nos importa una escuela económica que otra. Y cuando
hayamos alcanzado la desaparicion de las clases privilegiadas,
como clase, estas que hoy no se dedican mas que á monopoli
zarlo todo, ya en las manos mismas de los productores, ya cuan
do están almacenados los productos, ya cuando los venden á
consumidores, ya en otras muchas operaciones (inútiles las mas
de las veces) de recambios y reventas, á las que dan mucha im
portancia los especuladores; cuando nos hayamos librado de
tanta gente que trabaja con mas perjuicios que utilidad para la
sociedad; entonces, sin parásitos, cambiaremos libremente las
colectividades obreras, federadas universalmente, los productos
con productos.
Lié aquí de hecho el libre-cambio, el cual se implantará sin
convulsiones violentas que reduzcan á la miseria, como -hoy
sucede, á millares de trabajadores. El trabajo esplotado colec
tivamente por los productores libres, hará, él mismo, con los
ausilios de la ciencia, que en cada comarca se esplote la clase
de industria á que mas predispuesta, por naturaleza, se en
cuentre; y hará lo que las clases conservadoras, ni con su sa-• ber ni con su fuerza han podido hacer.
En la misma diaision del trabajo, cosa necesaria hasta cierta>,
grado para el progreso; llevado este principio hasta su último.
grado por la egoista clase media, ha creado la esclavitud det
nuestra inteligencia, en nuestras mismas tareas, obligándonos 1.
Operar confirmadamente siempre en las mas mínimos detalles:
de un trabajo ; haciendo de los trabajadores unas máquinas.
?Qué le importa al amo el desarrollo intelectual y aun físico del trabajador, si de esta manera crecen mas y mas sus negocios!
El crédito no es mas que un privilegio para el capitalista ; el obrero, el trabajo, no tiene crédito en esta sociedad.
El capital tiene asimismo el privilegio del interés. Es un mons
truo que devora á sus hijos. Lo mismo esplota al hombre ope
rario, que á la infeliz obrera en cinta, que al obrero de ocho.
anos!
Lapropiedad, tal como está hoy individualizada, mejor dicho,
repartida, con el privilegio de la renta, no tiene mas que la usura
y el ocio para sus poseedores, y el despojo y la miseria de sus.
creadores, los obreros
!Oh! !Qué magnífica es la Economía política de la clase mediara
Sed mas francos, senores conservadores, nollameis solamen
te á vuestra economía política la ciencia que trata del movimien
to de la riqueza de las naciones, llamadle con mas razon arte
de despojar á los honrados trabajadores de los frutos de su tra
bajo.
!Y aun osais hablarnos de vuestra economía política! Desgra
ciadamente la conocemos mucho; nopodemos menos que cono
cerla bien. La conocemos en todas sus faces por medio de nues
tros sufrimientos, nuestros sudores y nuestra propia existencia
indigna del hombre.
Mas en los tratados de economía política de la clase media no
se ve la verdad descarnada, pura y fatal como nosotros la ve
mos. En ella, se deshacen sus autores en admiraciones yen ala
banzas. Mirad, dicen, el mar lleno de buques que van de un_
confin á otro del mundo á llevar los producto's del trabajo «y la.
verdad evangélica»; contemplad estos magníficos edificios, estas. grandiosas fábricas, estos ricos palacios;mirad este lujo deslum
brador, estos Estados florecientes: !cuán rica es y portentosa la
civilizacion!—Y llega con estas y otras exclamaciones á entu
siamarse de pura satisfaccion y gozo.
Mas, busquemos, nosotros, la verdad que haya en tanta pa
labrería. Efectivamente, nosotros contemplamos todo esto, y'
vemos, además, que este conjunto de riqueza social, que no
reconoce otro origen que el trabajo, la detentan, la gozan es
clusivamente las clases privilegiadas;—y estas infelices clases. trabajadoras, que con sus brazos y su inteligencia han cons
truido todo esto, y que en justicia deberiari ser sus poseedores,
están despojadas de su trabajo; y víctimas de la tiranía y del
hambre sucumben en un miserable lecho, olvidados de todo el
mundo, al peso de tanta opresion y tanta desgracia...
!Oh! !Qué magnífica es la Economía política de clase mediar
Este individualismo, este órden social produce la miseria, cu
yas numerosasvíctimas no son contadas en vuestras esta dísti--
cas.—Y nótese, que las naciones mas industriales, mas comer ciales, mas poderosas, en las que mas-se han desarrollado los.
principios económicos de la ricocracia, es en donde hay mas. miseria.
Miseria Ignorancia lié aquí determinada, por la exis
tencia de esos mónstruos, la cuestion social; cuya existencia
pretenden negar muchos conservadores.
La cuestion social puede reducirse á dos términos principa
les : resolucion del problema de la miseria y el de la ignoran
cia. El presente órden social, lejos de extinguir el pauperismo,
lo aumenta; lejos de destruir la ignorancia, la fomenta, ya sea_
difundiendo ideas malas , ya negando, sobre todo á las clases. pobres, hasta los conocimientos mas rudimentales de ningun..
saber.
Estos profundos males tienen necesidad de pronto y eficaz._
remedio ; y por esto las clases trabajadoras se organizan inter
nacionalmente y estudian para resolverlos , ya que las clases. privilegiadas están todas conjuradas á eternizamos en la abyec
clon y en la miseria haciendo verdaderamente de este mundot
una sociedad de condenados y de demonios.
ID aquí la razon y demostrada la necesidad de los Congresos
universales de obreros, y de que tomasen los acuerdos que to
maron, los cuales defenderemos y probaremos sujusticia, des
truyendo uno por un los asertos del Diario de Barcelona,- como hoy hemos procurado hacerlo con la base de sus elucubracio
nes, la economía política , conservadora y reaccionaria de las
clases esplotadoras.
LAS ADORMIDERAS
IV '
Nuestros lectores se preguntarán, por qué razon nos ocupa
mos de la Liga do la paz y do la Libertad, puesto que la conside
ramos como un moribundo cuyos dias están contados, por qué
razon no la dejamos morir en paz, como conviene á una per
sona que ya nada tiene que hacer en este mundo. !Oh! No que
ríamos otra cosa que dejarle acabar sus dias tranquilamente,
sin mentarla siquiera, si no nos amenazara con dejarnos, antes
de morir, un heredero muy desagradable y ;que se llama el so
cialismo de la clase media.
Pero por desagradable que sea este hijo ilegítimo de la clase
e
2
inedia , no trataríamos de él tampoco, si su objeto fuera solo
convertir aquella clase al socialismo, pues sin tener la menor
confianza en el éxito de sus esfuerzos, podríamos siquiera ad
mirar su generosa intencion, si al mismo tiempo no se propu
siera un fin diametralmente opuesto, y que nos parece estrema
demente inmoral ; yes el de hacer penetrar en las clases obre
ras las teorias bourgeoises.
El socialismo de la clase media, á manera de un sér híbrido,
se ha colocado entre dos mundos perfectamente irreconciliables:
'el mundo de la clase media y el mundo obrero, y su accion
equívoca y deletérea, si bien por un lado acelera la muerte de
la primera, pero al mismo tiempo por otro, corrompe al nacer
la vida del proletariado. Y la corrompe por dos conceptos: pri
mero, disminuyendo y desnaturalizando su principio, su pro
grama. Y luego haciéndole concebir esperanzas imposibles,
acompanada de una fé ridícula en la próxima conversion de los
bourgeois, y procurando con eso atraerla hacia ella, para con
vertirla en instrumento de su propia política.
Por el principio que profesa, el socialismo de la clase media
se encuentra en una posicion tan embarazosa como ridícula;
demasiado vaga ó demasiado depravada para atenerse á un so
lo principio bien determinado, quiere abrazar dos á la vez, y
dos principios que uno de ellos escluye absolutamente el otro,
y esto no obstante, tiene la singular pretension de ponerlos en
armonía. Por ejemplo, quiere conservar para la clase media la
propiedad individual del capital y de la tierra, y al mismo tiem
po anuncia la resolucion generosa de aseprar el bienestar del
trabajador. Y mas aun, le promete: el goce integral de los fru
tos de sutrabajo, lo cual solo joodra realizarse, cuando el capi
tal no lleve interés , y la propiedad de la tierra no produzca
renta, puesto que el interés y la renta solo se sacan de los fru
tos del trabajo.
Asimismo, quiere conservar para la clase media su libertad
actual, que no es otra cosa que la facultad de eSplotar el trabajo
de los obreros, gracias al poder que les dan el capital y la pro
piedad, y al propio tiempo promete á los obreros la mas com
pleta igualdad económica y social : la igualdad de los esplota
dos con sus esplotadores !
Sostiene el derecho de herencia, es decir, la facultad para los
hijos de los ricos de nacer en la riqueza, y para los hijos de los
pobres de nacer en la miseria, y promete á todos la igualdad
de educacion é instruccion que reclama la justicia.
Conserva en favor de la clase media la desigualdad de con
diciones, consecuencia natural del derecho de-'herencia, y pro
mete á los proletarios, que en su sistema todos trabajarán igual
mente, sin otra diferencia que la que proviene de las capacida
des é inclinaciones naturales de cada uno ; lo cual solo seria
posible en dos suposiciones' las dos igualmente absurdas : ó
bien que el Estado, cuyo poder aborrecen estos socialistas con
tanta energía como nosotros, obligara á los hijos de los ricos á
trabajar lo mismo que los hijos de los pobres, lo cual nos con
ducirla directamente al comunismo despótico del Estado, ó
bien que todos los hijos de los ricos, impulsados por un milagro
de abnegacion y por una deterrninacion generosa, y no por la
necesidad, se pusiesen á trabajar libremente tanto y del mismo
modo que los que se ven forzados á ello por su miseria, por el
hambre. Y aun, en esta misma suposicion, fnndada en esta ley
psicológica y sociológica natural, segun la cual dos actos pro
ducidos por causas diferentes no pueden jamás ser iguales, po
dremos predecir con certeza que el trabajador forzado será ne
cesariamente inferior, será dependiente y esclavo del trabajador
que lo es por eleecion de suvoluntad.
El socialismo de la clase media se conoce sobre todo por este
carácter: es un individualista absoluto, y que siente un t'upar con
centrado siempre que oye hablar de propiedad colectiva. Ene
migo de esta, lo es tambien naturalmente del trabajo colectivo,
y no pudiendo eliminarle completamente del programa socialis
ta, en nombre de la libertad que tan mal comprende, quiere
que se dé mas cabida al trabajo individual.
Pero, ?qué es el trabajo individual? En todos los trabajos que
exigen inmediatamente la fuerza ó la habilidad corporal del
hombre, es decir, en todo lo que se llama produccion material
—es la impotencia : el trabajo aislado de un solo hombre por
fuerte y hábil que sea, no podrá competir jamás con el trabajo
colectivo de muchos hombres asociados y bien organizados. Lo
que en la industria se llama actualmente trabajo individual, no
es otra cosa que la esplotacion del trabajo colectivo de los obre
ros por individuos detentadores ya del capital, ya de la ciencia.
Pero en cuanto cese esta esplotacion—y los socialistas bour
geoises dicen que quieren que .cese lo mismo que nosotros,—
ya no podrá haber eh la industria otro trabajo que el trabajo
colectivo, ni otra propiedad que la propiedad colectiva.
El trabajo individual ya no será posible sino en la produccion
intelectual, en los trabajos del espíritu, Y aun aquí ! El espíritu del genio mas grande de la tierra , es otra cosa nunca que el producto del trabajo colectivo, intelectual é industrial de todas
las generaciones pasadas y presentes ? Para convencernos de
ello, supongamos este genio trasportado desde su mas tierna
leldeagdaráá áunsaeris?laUdneasibeertsati,a,siuynabnruoteosqvuíectnimoasadbelráhasmiqburieer,a ?pqroué
nunciar una palabra, y que por consiguiente no habrá pensado
jamás; trasportadle allí á los diez anos , ? qué será de él poco
mas tarde ? Poco menos que un bruto que habrá perdido el uso de la palabra y que solo conservará de su humanidad pasada
un vago instinto. Supangámosle por fin trasportado allí (i la
edad de veinte , de treinte anos, — dejemos que pasen diez,
veinte anos, y encontraremosn estúpido. Quizá habrá
Inventado alguna nueva religion.
Y ? qué prueba todo esto? Esto prueba que el hombre mejor
dotado por la naturaleza, solo recibe de ella las facultades, pe
ro que estas facultades quedan muertas, sino viene á fertilizar
las la accion benéfica y poderosa de la -colectividad. Diremos
mas aun : cuanto mas.ventajosamente dotado está un lumbre
por la naturaleza, mas toma tambien de la colectividad .consiguiente ; y por en justicia mas debe devolverle.
Mas si bien la mayor parte de los trabajos intelectuales se hacen con mas perfeccion y rapidez en colectividad que indivi
dualmente, reconocemos perfectamente, que algunos de ellos exigen el trabajo aislado. Pero, y que sequiere deducir de esto? ?qué los trabajos aislados del genio ó del talento por ser mas varios, mas preciosos y mas útiles. que los de los trabajadores
ordinarios, deben ser tambien mejor retribuidos que estos últi
mos? Y en qué se funda tamana pretension? Son estos trabajos
mas penosos que los trabajos manuales? al contrario, lo son in
LA FEDERACION
comparablemente mas estos últimos. El trabajo intelectual es un
trabajo agradable que lleva en sí mismo su recompensa y na
tiene necesidad de otra retribucion. Pero aun encuentra otra en
la estima y en el reconocimiento de sus contemporáneos por los
conocimientos que les dá y por el bien que les hace. Senores
socialistas de la clase media, vosotros que tanto ensalzais el
ideal, no os parece que esta recompensa vale bien cualquiera
otra, ó prefeririais para este trabajo una remuneracion mas só
lida en buenas monedas de oro ú plata?
Por otra parte, os habia de ser muy dificil establecer la tasa
de los productos intelectuales del génio, que, como ha hecho
notar perfectamente Proudhon, son valores inconmensurables:
ó no cuestan nada ó cuestan millones. Pero tened presente que
con este sistema os vereis obligados á abolir cuanto antes el de
recho de herencia, pues de otro modo los hijos de los hombres
de génio 6 de gran talento heredarán millones ó centenares de
millones; anadid á esto, 'que en general estos hijos, ya sea efec
to de una ley natural aun desconocida, ya sea efecto de la po
sicion privilegiada que los trabajos de los padres les han hecho,
son en general espíritus muy medianos y aun con frecuencia
hombres de escasísimas facultades. Y entonces qué vendrá á
ser esta justicia distributiva que tanto cacareais y por cuyo triun
fo combatís? ?Cómo se realizara esta igualdad que nos prome
teis?
Parece, pues, que de todo esto se infiere evidentemente que
los trabajos aislados de la inteligencia individual, que todos los
trabajos del espíritu, considerado como invencion, no como
aplicacion, deben ser trabajos gratuitos. Pero entonces, ?de qué
servirán los hombres de talento, los hombres de génio?—Vivi
rán de su trabajo manual v colectivo como losdemás hombres.
Pero, ?cómo quereis sujetar á las- grandes inteligencias á un
trabajo manual, al iguakde las inteligencias inferiores?
Esto queremos, sí, y por dos razones. Primero, porque es
tamos perfectamente convencidos que las grandes inteligencias
en lugar de perder nada en ello, ganará por el contrario mucho
en salud para el cuerpó y en vigor para el espíritu, y sobre to
do en espíritu de solidaridad y de justicia. Y segundo, porque
este es el único medio de elevar y de humanizar el trabajo ma
nual, y establecer así una igualdad real entre los hombres.
El tirano de la vecina Francia, el empevador Napoleon III,
al hacer su discurso de apertura del Parlamento, entre otras
cosas, ha dicho, sobre el trabajo, que el gobierno presentará á
su aprobacion un «Reglamento mas humano del trabajo de los
obreros de corta edad en las fabricas, y aumentó de los peque
nos sueldos.»
Por su parte, los obreros franceses ya saben á que atenerse
respecto á lasventajas que puede proporcionarles el César.
Nosotros hacemos notar, de paso, que nuestros padecimientos
son va reconocidos, aunque hipócritamente, poruno de los mas
despóticos amos de los pueblos.
Los oficiales panaderos de Paris acaban de formular una pro,
testa de queja en contra de que se siga obligándoles á trabajar
de noche; en ella se apoyan en razones irrecusables y prueban
que de esta reforma higiénica nacería un bien no solo para los
que producen el pan, sino hasta para los consumidores.
—X este fin los trabajadores panaderos reclaman el concur
so moral del público. Ya que de la alimentacion pública se tra
ta, al público y á los patronos se dirigen.
Lo que piden ya lo hemos dicho: que el trabajo se haga de
dia v no de noche; cosa sencilla, y que sin embargo sacaria á
los obreros que fabrican el pan, del estado insalubre y penoso
en que viven por su nocturno trabajo.
Veámoslo primero bajo el punto de vista del consumidor; á
ver si el pan que se consume todos los dias debe ser pan tier
no ó pan sentado ya. Dirijamos para contestar, una mirada á
nuestros labradores de las comarcas que se fabrican ellos mis
mos el pan para el consumo de una semana, y veamos si en sus
caras hay manifiestas otras senales que la lozanía y robustez; y
si allí hay mas salud; si bajo el punto de vista higiénico el pan
sentado debe ser preferido siempre al pan tierno, porque el primero es siempre mas digestivo que el segundo; si efecto del
pan tierno, la falta de salud está siempre en razon directa de la
terneza del pan que se consume, ?cómo no hemos de clamar
en contra de esta costumbre inveterada, rica en vicios, que sa
crifica la-salud del aparato digestivo por algunos instantes de
gusto en el paladar ; que sacrifica en fin el descanso de aque
llos panaderos que han de aasar en vela y trabajando las horas
que' la naturaleza destinó al reposo y á la calma?
Los consumidores por otra parte, si tan empenados están en
labrar su propia ruina comiendo pan tierno, acepten y apoyen
la reforma; pero esperen todos los dias hasta cerca del medio
dia, porque hasta, esta hora no podrá haberle.
Veamos ahora cual sea el interés de los patronos panaderos,
ya que hemos visto ,que era favorable el de los consumidores.
Comenzemos por estudiar si hay algun motivo favorable á la produccion, que obligue á trabajar el pan de noche y no tardare
mos en reconocer que la solucion es favorable á los expositores
pues léjos de ser inconveniente esta reforma da lugar á las eco
nomías de gas y á que el maestro tí patron panadero pueda es
tar presente mientras se hace el trabajo y la coccion lo que le es .iAmdpeomsiábsI,e lahomyadyioar hpaacritéenddeosleoscohmoronosse qhuaecehadyursaonnteesplaacnioocshdee.
bóveda muy achatada, y en los que apenas puede penetrar el
aire por las aberturas de respiro, dejan resudar el yeso sobre
las desnudas espaldas de los trabajadores panaderos, lo cual es
cuonmvoedrdidaadde.roEnpteornjuceicsi,ocpuaarnadoel ehlotrranboayjopsaerahaegllaosduenadigar,atnodions
esos hornos oscuros y malsanos deberán desaparecer para ser fsdeuocsrtteoistsu. didOeotslraapssopmrauonctarhdoaessríqaruasezqonunoeesstoiaenpnoednyeasgnuraslaninppceeotsionc;vioepnneiredonetqelousséytnrsoaubseandjaue
meramos por considerar como prolijas las mas de las que he
mos espuesto en tan cortas líneas.
enLérogsicoabmreenrotes tnroabadjeabnedno cpeojrarlaernealsizuacpiroonpódseitota,n ciomnptionrutaanptdío ttssddorieoemedvsoetatrosrlaoadrbqnseoaucfstjoeiro,ara,múhbvnoaaaajsy,áanedságssioueunerrleccleooseonl,lnvoseyien.ldsoaoeesfrplginljotuaarnizimerueoálnnásc.fesfooleEqndvucsseetueeranrarbicsátrloiirevmezomsficsrueaaaynntgátoeaor.lbilodaalEselesmldyoleoelcmminsdatopáaoesrirbtaáiascdlltsuaádudeceruppeletnooorss es un
poder con el cual no debe lucharse sino para vencerle. Las cor
poraciones jóvenes creemos que lo tendrán muy en cuenta N
que se sabrán aprovechar de la esperiencia de sus mayores.
CUADERNOS DEL TRABAJO
En el periódico El Telégrafo, de Barcelona, edicion del jue
ves-por la manana, se inserta un remitido, á cuyo pié se halla
la firma de Antonio Sanchez, hermano del fabricante de tejidos
Juan Sanchez, que tiene su despacho en la calle Baja de S. Pe
dro, número 77; en el cual se dice que es falso todo lo que
cuenta LA FEDERACTON, en su número 18; respecto á la fábrica
de la calle de Cortinas; en la seccion de CUADERNOS DEL TRABAJO.
Nosotros. segun nuestras noticias, debemos rectificarnos
exactamente, en lo mismo que dijimos:
1.• Que es cierto que en la espresada fabrica ha rebajado el
fabricante del valor de cada pieza, diez reales.
t.' Que consintió que su propio hermano se alistara para
Cuba, desesperado de ver que trabajando toda la semana no
tenia lo suficiente para dar pan á su numerosa familia; lo que
se hubiera 'efectuado á no haberlo impedido su propia esposa y
la del senor fabricante. Este hecho no puede negarse, puesto
que el espresado nombre debe constar en la lista de los volun
tarios que se apuntaron, además de que sus conocidos ytodo el
vecindario lo vieron durante dos dias pasearse por Barcelona,
con el traje y todo.
Va sin comentarios.
—El ciudadano José Condeminas, albanil, estando ocupado
en los peligrosos trabajos de suarte, cayó desde considerable
altura—el dia 23 de noviembre; en la calle de Ronda,—á un
desvan dando un terrible golpe en la baranda del pozo, Y cuyo
fondo seguidamente fué á parar sumergiéndose dentro de
agua. En tan lastimoso estado la familia de los senores Lui
Carreras, duenos de la propia casa en construccion, prodigas
ronle, y continuan prodigándole todos los cuidados que sudes
gracia exigen.
—El fabricante de tejidos de Barcelona senor Cantí vá á es
tablecer su fábrica en Mataró; no por hacer un favor á los teje
dores de dicha poblacion, sino por hacer lo que han hecho los
demás fabricantes al trasladar las fabricaciones fuera de la ca pital. Es otra de las muchas maneras que tienen los fabricante,
para rebajar considerablemente el precio de la mano de obra.
Lo mismo está efectuando el fabricante de tejidos de Barce
lona, senor Arbós, que la traslada en Cardona con el mism(
objeto.
—La fábrica del senor Cendra, de Vilasar de Mar, continua
en parte desocupada, obstinándose el amo con la misma preten
sion de rebajar 12 reales por pieza en el género de verano lla
mado dril.—De la manera que lo paga el fabricante, á la mane
ra que lo desean cobrar los obreros resulra una diferencia di
precio, en un corte de pantalon, de unos 15 céntimos de real
Nosotros estamos persuadidos que por esta diferencia, ya epa
no quiere perjudicarse en sus ganancias, no dejarian de com
prarse los pantalones de dril.
—En la poblacion de la Pobla de Lillet, los fabricantes y en
cargados de las fábricas de tejidos á la mano, Angel Sola, Pe
dro Vagués, Ventura Trafi, Antonio Pujol, Pedro Torrens, Ma
teo Vagués, Juan Artigas y Manuel Carol, segun tenemos en
tendido han firmado un contrato para no dar mas trabajo, por
tres anos, al director de la sociedad Roman Bars y á otros vein
ticinco ó treinta sócios de los que mas se han distinguido en fa
vor de la sociedad de tejedores de dicho pueblo, federada al
Centro Federal de las sociedades de tejedores de Cataluna.
En nada estrellamos la conducta inhumana de los senores fa
bricantes. Siempre esta clase de industriales, en su mayor par
te, han sido los que acogiendo las circunstansias favorables á
ellos han hecho lo que han podido para reducir á la miseria S
sus operarios; mientras que estos operarios cuando se han vis
to en circunstancias favorables para ellos han sido honrados y
demasiado comedidos en todo, como ha sucedido no hace mu
cho tiempo, que viéndose á su modo de ver los fabricantes
amenazados por las vejaciones que tenian cometidas, algunos
de ellos llamaron á los operarios, diciéndoles que habla de
cesar el ódio entre ellos y los operarios y para esto era me
nester el confeccionar una tarifa de precios en la mano de
obra, por medio de una comision mixta nombrada por ambas
partes, en lo que los obreros accedieron honradamente, la cual
principió á regir en 1.* de marzo del ano pasado, firmada por
mas de cien fabricantes, y de los mismos no pasaron dos dias
sin que la quebrantasen. 'Con esto verá el público cuan formal
es la firma. de muchos de estos senores.
Mas, lo que es muy de notar, que el Sr. Pujol , uno de los
nombrados de la Polla de Lillct, tambien sea de los contrarios
al operario, siendo no mas que un encargado, y á mas por ha
ber pertenecido á la sociedad de tejedores de Barcelona, defen
diendo en aquel entonees la idea social y la mano de obra. Bien
dijo una vez un tejedor, respecto á la cuestion de trabajo: «Una
cosa es ahora, y otra cosa cuando era mero trabajador.
—El fabricante de legados Sr. Comte, que tiene su despacho
en Barcelona, calle de la Claveguera , tiene su Mbrica de Car
dona desocupada it consecuencia de una rebaja de precio rale
ha intentado hacer en la mano de obra ; la que consiste en 10
reales en una clase de género, 6 en otra. --
Este fabricante es uno de los que mas se han distinguido en
pagar muy escasamente el trabajo; siempre, ha estado desnive
lado en los precios. No obstante , tambien es uno de los que
mas han enriqueeido.
—Continúa desocupada la de los Sres. Clerch, hermano y C.'
de Argentona, á causa de los 12 rs. que desea rebajar por pieza
El Sr. Clech tiene tambien su historia particular; ha sido obrero.
y una ocasion fué uno de los que mas influyeran en que se des
ocupase la fábrica del Sr. Gira! de Figueras,- por cuestion de 3
céntimos por metro en el precio de la mano de -obra , en ln
misma clase de género que ahora hace fabricar. No fuera mal
que ~rase ser consecuente con lo que hacia antes. La justi
cia parareste senor es relativa, y se amolda á las circunstancias
de conveniencia y de. negocio.
'Suplicamos á los obreros todos nos remitan las quejas que
tengan de los' duenos, mayordomos y encargados de fábricas y
talleres para insertarlas en los CUADERNOS DEL TRABAJO, para que
-el público en geperal pueda enterarse de las vejaciones que de
tiránico capital sufrimos.
"
LA FEDERACION 3
Uu horrible accidente acaba de llenar de consternacion e
pueblo de Bullv-Grenay cerca de Bethune.
La caldera de una máquina de vapor instalada en una mina
para el servicio de estraccion de carbon incendió las paredes de
una galería.
El ingeniero M. Deladoniere mandó tapar el orificio del pozo
para ahogar el fuego, cuando á consecuencia de la falta de aire,
el humo rechazado hacia las galerías cegó y asfixió á los mine
- ros de modo que de sesenta y cinco, solos cuarenta y seis lo
graron escapar de la muerte. Los diez y nueve restantes pere
cieron y entre ellos se contaba al ingeniero que habia jurado al
bajar que seria el último de salir de la mina.
No comprendemos la razon de no haberse previsto el acciden
te, ni de que las Companía que tan solícitas se muestran de hacer
fusilar á 1 's obreros mineros, no deban incurrir en la responsa
bilidad severa v efectiva por las desgracias originadas de la inep
titud ó descuido de sus agentes.
—En las minas de Firminy tuvo lugar una esplosion de gas
grison causada por la caida de una lámpara que al romperse
incendió el gas que abunda en aquellos pozos; resultando cinco
heridos, de los cuales tres están sin esperanza de vida.
MOVIMIENTO OBRERO UNIVERSAL
ASOCIACIDN INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES
CUARTO CONGRESO UNWERSAL DE OBREROS
en T3asilea, Suiza
Dia 10 de setiembre.-2.' sesion.
DICTAMEN DE LA COMISION NOMBRADA POR LA ASAISLBLEA GENERAL DE
LAS SECCIONES DE GINEBRA, SOBRE LA CUESTION DE ITERENCIA.
Ciudadanos:
Esta cuestion que va á ser discutida en el Congreso de Ba
silea se divide en dos partes, de las cuales la primera compren
de principio, y la segunda la aplicacion práctica de este principio.
La cuestion de principio en sí debe ser mirada desde dos pun
tos de vista : el de la utilidad y el de la justicia.
Con relacion á la emancipacion del trabajo ?es útil, es nece
sario abolir el derecho de herencia?
A. nuestro entender , plantear esta cuestion es resolverla.
Emancipar el trabajo ?puede significar otra cosa que sustraerlo
al yugo de la propiedad y del capital? Pero, ?cómo impedir que
una y otro dominen y esploten el trabajo, en tanto que separa
dos de él se hallen monopolizados por una clase privilegiada?
Mientras esto suceda, esta clase, por el hecho de su goce es
elusivo y por estar dispansada de trabajar para vivir, continuará
existiendo y ahogará el trabajo arrancándole la renta de la tier
ra y el interés del capital ; y fuerte en su posicion continuará
apoderándose como hoy de los mas pingües beneficios de todas
las empresas industriales y mercantiles no dejando á los traba
jadores agobiados por la concurrencia que se les obliga á ha
cerse mútuamente, mas que lo necesario para no perecer de
hambre.
Ninguna ley política ni jurídica por severa que sea podrá
impedir esta esplotacion y dominamon; ninguna ley podrá pre
valecer contra la fuerza de las cosas, ninguna ley podrá impe
dir que posicion dada no produzca todos sus resultados natu
rales; de donde resulta claramente que mientras el capital y la
propiedad estén de una parte y el trabajo de otra constituyendo
el uno la clase media y la otra el proletariado, el obrero será
esclavo y el burgués el amo.
Pero ?cuál es la causa que separa el capital y la propiedad
del trabajo?
?Qué es lo que constituye económica y políticamente hablan
do la diferencia de las clases; qué es lo que destruye la igual
dad y perpetúa la desigualdad, el privilegio del pequeno nú
mero y la esclavitud de los mas? El derecho de herencia.
Que el derecho de herencia engendra todos los privilegios eco
nómicos políticos sociales, es cosa que.no necesita demostra
eion. Es evidente que solo por él subsiste la diferencia de cla
ses. En virtud de este derecho, así las diferencias naturales,
como las pasajeras de fortuna y de goces que_ pueden existir
entre los individuos y que debian desaparecer á medida que los
individuos desapareciesen tambien, se eternizan, se petrifican,
por decirlo así, y cambiándose en diferencias tradicionales,
crean los privilegios de nacimiento, fundan las clases y llegan
á ser manamial permanente de esplotacion-de millones de tra
bajadores por unos cuantos millares de hombres nacidos con
buena estrella.
Mientras subsista el derecho de herencia, no podrá haber
igualdad económica, social y política en el mundo, y mientras
la desigualdad exista habrá opresion y esplotacion.
En principio, pues, v desde el punto-de vista de la emanci
pacion integral del trabajo y de los trabajadores, debemos que
rer la abolicion.del derecho de herencia.
Entiéndase, sin embargo, que no pretendemos abolir la he
rencia fisiológica 6 la trasmision natural de las facultades corpo
rales é intelectuales; ó para espresarnos con mas exactitud, de
lasfacultades musculares y nerviosas de los padres á sus hijos.
Muchas veces esa transmision es una desgracia que comunica
las enfermedades físicas y morales de las generaciones pasadas
á las presentes; pero solo pueden combatir los funestos de es!a
transmision las esplicaciones de la ciencia á la higiene social
individual y colectiva, y una organizacion racional é igualitaria
de la sociedad.
Lo que debemos y queremos abolir es el derecho de herencia
jurídica que constituye la base de la familia tambien jurídica y
del Estado.
. Claro está que tampoco deseamos abolir la herencia sentimen
tal. Entendemos bajo esta denominacion la herencia que trans
fiere á los hijos ó amigos.objetos de poco valor pertenecientes
á sus padres ó amigos y que á fuerza del uso conservan im
preso el recuerdo personal. La herencia que merece ser tenida
en consideraeion es solo aquella que asegura á loslaerederos en
todo ó en parte la posibilidad de vivir sin trabajar, arrancando
del trabajo colectivo;unw pOle elvf1905« de,renta ó de interés.
Se c,omprendeUluy,-biextitmeell tierNeel, capital y, en una pa labra, todos los inhttntwitMoksjor.,~ materias de trabajo, al
cesar de ser traesmilibleeiper sder(lebeeltaikereucia pasarán á
ser para siempre propiedaddolictiva de, Odas Jasa asociaciones
prodmece-es
Solo á este precio es imposible alcanzar la igualdad y en
consecuencia la emancipacion del trabajo y de los trabajadores.
Pocos serán los obreros que no comprendan que en lo futu
ro la abolieion del derecho de herencia será la suprema con
dicion de la igualdad; pero muchos hay que temen que si se
aboliese hoy antes de que una buena organizacion social haya
asegurado la suerte de sus hijos, cualesquiera que sean las con
diciones de sunacimiento, sus hijos despues de su muerte se
encontrarian sumidos en la miseria.
!Habré yo amasado, dicen, con el sudor de mi frente, con
denándome á las mas crueles privaciones tres ó cuatro cientos
francos para que mis hijos se vean privados de ellos!—Sí,
quedaran privados de este ahorro; pero en recompensa recibi
rán de la sociedad sin gravamen de los derechos naturales del
padre y de la madre una manutencion, educacion é instruccion
que vosotros no sois capaces de asegurarles con 20 ó 30 mil
francos. Pues es evidente que -así que se haya abolido el dere
cho de herencia, la sociedad -deberá tomar á su cargo todos los
gastos de desenvolvimiento físico, moral é intelectual de todos
los ninos de ambos sexos que rimen en su seno. Así la socie
dad será su tutora suprema.
No nos detenemos mas en este punto porque forma parte de
la cuestion de instruccion integral sobre la que otra comision
está llamada á dar dictamen.
Pero hay otro punto que debemos dilucidar.
Muchos pretenden que aboliendo el derecho de herencia se
destruirá en los hombres su mayor estímulo al trabajo. Los
que tal piensan continuan considerando el trabajo como un mal
necesario, ó hablando teológicamente, como el efecto de la mal
dicion que Jehovah en su ira lanzó contra la infeliz especie
humana, en la que por singular capricho envolvió á la crea
cion entera.
Sin entrar en esa grave cuestion teológica, tomando por base
el simple estudio de la naturaleza humana, contestaremos á
esos detractores del trabajo, que lejos de ser este un mal ó una
dura necesidad, es para todo hombre que se halle en plena
posesion de sus facultades, una necesidad. Para asegurarse de
ello, cualquiera puede hacer en sí mismo un esperimento: que
se condene aunque-sea por pocos dias á la inaccion absoluta ó
bien á un trabajo estéeil, improductivo, estúpido y verá si al fin
se siente ó no el mas vil y desgraciado- de los hombres. El
hombre por su misma naturaleza está obligado á trabajar como
lo está á comer, beber, pensar y hablar.
Si hoy el trabajo es maldecido es por ser escesivo, forzado y
propio solo para embrutecer á los que lo ejercen; porque no
deja tiempo al reposo y priva de la posibilidad de gozar huma
namente de la vida; porque todos ó casi todos nos vemos for
zadwsá aplicar nuestra fuerza productiva al género de trabajo
immpprrooppiioo de nuestras naturales disposiciones; es, en fin,
porque en esta sociedad fundada sobre la teología y la juris
prudencia, la posibilidad de vivir sin trabajar es considerado
como un honor y un privilegio, y la necesidad de trabajar para
vivir como un signo de degradacion, un castigo y un desho
nor.
El dia en que el trabajo muscular y nervioso, manual é inte
lectual á la vez sea considerado como la mayor honra para los
hombres, como la senal de su virilidad y de su humanidad, la
sociedad estará salvada; pero este dia no llegará mientras dure
el reinado de las desigualdades, mientras el derecho de heren
cia no sea abolido.
?Será justa esta abolicion?
?Cómo podria ser injusta, estando en el interés de toda la
humanidad?
Forzoso es distinguir entre la justicia histórica, política y
jurídica, y entre la justicia racional ó pura y simplemente hu
mana. La primera ha gobernado el mundo hasta hoy yha he
cho del mundo un receptáculo de opresiones sangrientas y de
iniquidades.
'La segunda debe traernos la emancipacion.
Examinemos, pues, el derecho de herencia desde el punto
de vista de la justicia humana.
Un hombre, se nos dice, ha ganado por medio de sutrabajo
unas cuantas decenas ó centenares de miles de francos, un mi
llon, !y no tendria el derecho de dejarlos en herencia it sus hi
jos! ?No veis qu esto constituiria un atentado contra el dere
cho natural, una espoliacion
En primer lugar, es mil veces manifiesto que ningun traba
jador lisiado puede producir gran cosa mas de lo que consu
me. Desafiamos it cualquier obrero formal, esto es, que no go
ce- de privilegio alguno, á que gane un p ir de decenas, de cen
tenares de miles de francos, á que gene millones. Imposible.
Por consiguiente, si existen en la actual sociedad individuos
que ganan tan grandes sumas, no es seguramente con su tra
bajo, sino gracias al privilegio, á una injusticia legalizada; y
como todo lo que no sale del trabajo propio se toma necesaria
mente del trabajo ajeno, tenemos el derecho de afirmar que
todas aquellas ganancias son robos cometidos por los hombres
privilegiados, sobre el trabajo colectivo, con la sancion y bajo
el amparo delEstado.
En segundo lugar.
El ladron protegido por la ley muere. Deja por testamento ó
abintestato sus tierras ó capitales á sus hijos 6 parientes. Esto,
se dice, es consecuencia necesaria de su-libertad y de su dere
cho individual; su voluntad debe ser respetada.
Pero un hombre muerto, muerto está, y aparte de la exis
tencia puramente moral y sentimental que le crean los piadosos
recuerdos dé sus hijos, parientes ó amigos, si es que de ello
haya sido merecedor; aparte del reconocimiento público por los
servicios que á la humanidad haya prestado en vida, no existe
absolutamente, y por consiguiente es incapaz de libertad, de
derecho ae de su voluntad personal. Los fantasmas no deben
gobernar y oprimir el mundo que solo es del dominio de los
vivientes.
Para que confirme queriendo y obrando se hace precisa una
ficcion legal ó una mentira política; y como es incapaz de obrar
por sí, es necesario que un poder cualquiera, el Estado, se en
cargue de obrar en su nombre; es necesario que el Estado se
encargue de ejecutar la voluntad de un hombre que por no
existir no puede tener voluntad.
aQué'ota-a cosa es el Estado que el poder de todos organiza
da en detrimento de casi todos y en favor solo de las clases
privilegiadas?
Antes que todo está la produccion y la fuerza colectiva de los
trabajadores; demodo que, las mismas masas obreras son las
que garantizan á las clases-privilegiadas la transmision de las
herencias, manantialperennede su miseria y esclavitud; lasque
forjan con sus propias manos los hierros que las encadenan.
En conclusion. Basta que el proletariado declare que no quiere sostener mas un Estado que sanciona su esclavitud, para
que el derecho de herencia, que es esclusivarnente político y
jurídico, y por tanto contrario al derecho humano, caiga por sí
mismo. Basta tambien abolir la herencia para abolir la familia jurídica y el Estado.
Por otra parte, todos los progresos sociales se han operado
por aboliciones sucesivas de derechos de herencia.
Primero se abolió el derecho de herencia divina, los premios
y castigos tradicionales que fueron durante mucho tiempo con
siderados como consecuencia de la bendicion ó maldicion di
vina.
Luego como la abolicion del derecho de herencia política, cu
ya consecuencia ha sido el reconocimiento de la soberanía del
pueblo y la igualdad de los ciudadanos ante la ley.
Hoy debemos abolir la herencia económica para emancipar
al trabajador, al hombre, y para establecer el reinado de la jus
ticia sobre la ruina de todas las iniquidades políticas y teológi
cas del presente y del pasado.'
El único problema que queda para resolver es el de las me
didas prácticas que se deben adoptar para la abolicion de este
último derecho de herencia.
Puede hacerse esa abolicion por dos vias : por las reformas
sucesivas ó por la revolucion social.
Podrá hacerse por la via de las reformas, en aquellos paises
venturosos, raros, sino desconocidos, en que los propietarios y
capitalistas, los bourgeois inspirándose en los principios de cor
dura que hoy les faltan y comprendiendo la inminencia de la
revolucion social, quieran entrar de un modo sério en compo
sicion con la clase trabajadora. En este caso, pero solamente en
este caso, será posible la via de las reformas pacíficas. Por una
série de modificaciones sabiamente combinadas y acordadas
amistosamente entre trabajadores y burgeses se podrá en veinte
ó treinta anos abolir del todo el derecho hereditario y reempla
zar el actual sistema de propiedad, de trabajo y de instruccion
por el trabajo y la propiedad colectivos y por la educacion ó
iastruccion integral.
Imposible fuera determinar mas precisamente el carácter de
esas reformas, porque deberán irse adaptando á la situacion
particular de cada país. Pero en todos los paises el objeto es el
mismo : el establecimiento del trabajo y de la propiedad colec
tivos y de la libertad de cada uno en la igualdad de todos.
El método de la revolucion será, como es natural, mas breve
y sencillo. Las revoluciones nunca las hacen los individuos ni
las asociaciones ; las trae la misma fuerza de los acontecimien
tos. La Asociacion Internacional no tiene por objeto hacer la re
volucion, pero sí debe aprovecharla y organizarla en su seno
así que llegue á realizarse por la fuerza de la iniquidad y de la
ineptitud cada dia mas evidente de las clases privilegiadas.
Entre nosotros debe tenerse entendido que al primer dia de
revolucion se abolirá inmediatamente el derecho de herencia, y
con él el Estado y el derecho jurídico, ;sera que sobre las rui
nas de esas injusticias se eleve por encima de todas las fronte
ras políticas y nacionales el nuevo mundo internacional , el
mundo del trabajo, de la ciencia, de la libertad y de la igualdad,
organizándose desde abajo arriba por la libre federacion de to
das las asociaciones productoras.
La Comision, pues, os propone los acuerdos siguientes :
Considerando que el derecho de herencia es una de las prin
cipales causas de la desigualdad económica , social y política
que reina en el mundo.
Que fuera de la igualdad'no puede existir la libertad ni la
justicia, debiendo reinar 'siempre en consecuencia la opresion y
la esplotacion; la esclavitud y miseria para el proletariado, la riqueza y dominacion para los esplotadores del trabajo popular:
El Congreso reconoce la necesidad de abolir absolutamente
el derecho de herencia.
Esa abolicion se hará, segun las circunstancias, por la via de
las reformas ó por la recolucion.
Estados-unidos
Ocupándose El Demócrata, diario de New-York, de las discu
siones y resoluciones del Congreso de Basilea, dice, que estas
no podrán menos de ser consideradas con un interés particular
por todos los trabajadores inteligentes.
Despues de hacer una brillante apologie de la Asociacion In
ternacional y de sus aspiraciones, v al ocuparse de la cuestion
del suelo, tan pleeamente discutida en dicho Congreso, dice,
que aun cuando los americanos apenas pueden comprender la importancia preponderante y esencial que se ha dado á esta
cuestión en Europa, no dejan por eso de alcanzar que esa mis
ma euestion se presente á la orden del dia en América, antes de
cincuenta anos y á pesar de los millones de acres de tierra in
culta, que todavía existen en aquellas regiones.
Ante el acaparamiento que los capitalistas hacen de la tierra
en proporciones tan espantosas, y ante el axioma de que la tier
ra signifisa el almento, la esperanza y la libertad , afirma que no
existe en la naturaleza de las cosas que algunos gocen de un
monopolio en perjuicio del mayor 'Mulero.
Austria
Trieste.—Se anuncia una série de greves en Trieste.
Á principios de Noviembre se declararon en greve los que
trabajaban en el establecimiento Technico, de los Doks de Saint
Marc, de la fundicion Halt, de la fábrica de gas , así como los
carpinteros del Slozd. La policía ha verificado numerosas pri
sienes, esperando descubrir los motores de la huelga.
Pesth.—Se ,generaliza cada vez mas el movimiento socialista.
Los pasamaneros y curtidores han obtenido de sus ,patronos lo
que pedian, de consiguiente volvieron al trabajo. En cambio
los hiladores están exasperados por lo mezquino del salario á
que les quieren sujetar, Los carpinteros, generalmente mal re
tribuidos se han constituido en esociacion.
Br14:1??.—fla sobrevenido una deplorable desunion entre los
miembros del partido de los trabajadores , de la que se han
aprovechado sus enemigos para redoblar los ataques contra los
demócratas socialistas ; pero no tuvieron mucho aimupo para
cantar victoria, porque decididos los obreros á sostener dichos
principios, han formado una nueva asocia:ion de trabajadores.
Es un signo característico de esta época la energía y perse
verancia de aquellos que, agrupados al rededor de su bandera,
soportan la miseria y las privaciones hasta hacer triunfar su
grande y justa causa.
4111
LA FEDEBACION
Gratz.—Hin sido condenados á ocho dias de arres t o los ciu
dadanos 31aser, Peshm, llHrer y Strasser, acusado s de ha
ber instigado á los trabajadares para la organizaeion de greves.
Se habla ya de una, proyectada por los Mozos de tah ona, que
pedirán aum mito de salario y la aceptacion por sus pat ronos de
las coaliciones impuestas por sus companeros .de V ien a.
Suiza
El Progreso, da Locle, dice: La. Internacional h a vencido. Ha
vuelto á su antigua fuerza, y hoy es poderosa como nunca. Es
universal el movimiento y numerosas las adhesiones de todas
las localidades en que existen sociedades obreras á la Interna
cional y á los prirampios colectivistas y revolucionarios por esta
proclamados.
En el Jura Bernois la actividad es grande y, antes de mucho,
cada pueblo tendrá una seccion. Despues del meeting de Sonce
boz, al que asistieron, á pesar del mal tiempo, 500 ob reros no
pertenecientes á la Internacional, creemos poder asegurar que
en tolo el mes de diciembre contará esta en su seno á las po
blaciones agrícolas de la lengua alemana.
En nuestro número anterior ya hemos dado noticias detall a
das del movimiento socialista en Suiza.
CÓRRESPONDENCIA DE VAL-DE-SAINT-IMIER
La seceion internacional del distrito de Courtelary acaba de
acordar la fundacion de una institucion de crédito. Las bases
son las siguientes :
El capital social estará formado por una cotizacion semanal
de diez céntimos por miembro. Las sumas invertidas por los
miembros no darán interés alguno ; además, los préstamos se
harán sin detener mas que los gastos de administracion y una
parte para destinarlo un fondo de reserva.
El capital servirá para acreditar en cuanto sea posible, las
empresas favorables al movimiento social' las asociaciones se
constituirán segun bases socialistas, y en fin, los miembros ten
drán crédito por valor del duplo del capital que tengan im
puesto.
Todos los miembros son solidarios.
Nosotras no tenemos la pretension de figurarnos que esta
o institucion puedajamas adquirir una fama europea por sus nu
merosos trabajos, pero sí estamos convencidos de que con ella
suprimimos uno de Los agentes de la explotacion: el interés del
capital, acreditando en primera linea las empresas colectivas.
La reunion pública de Renan ha sido poco concurrida por
los obreros de Saint-Imir y Sonvillier, y hubiera podido ser
mucho mas concurrida de lo que lo ha sido , por los mismos
obreros de llenan. Lo sentimos porque no es con la indiferen
cia como se resuelven las cuestiones sociales. La mayoría de
los obreros de Renan que hoy se encuentra en una posicion
ventajosa, ?tienen acaso seguridad de que manana seguirán del
mismo modo? Con el sistema político y económico que nos ro
dea y que nos imponen, basta el solo capricho de un monarca
para que se encienda una guerra europea que acabe con las
transacciones comerciales y paralice por completo la industria;
basta la mala intencion de un fabricante para que queden en la
ruina y en la miseria un gran número de familias, y entonces
preguntamos nosotros ?es suficiente motivo el hallarse hoy en
buena posicion los obreros para que apoyen la no necesidad de
una organizacion obrera basada en la solidaridad general? No
sotros todos, obreros, sepámoslo bien, tengamos ó no talentos
Ó medios, tenemos necesidad precisa de que esté garantida
nuestra existencia de trabajadores; y esta garantía que no la en
contramos mas que en la asociacion, nadie puede dárnosla sino
nosotros mismos. La organizacion, pues, es el primer objeto
que debemos proponernos, y para conseguirla es precisa la dis
cusion, y no rehuirla jamás doquiera se presente.
Francia
Los trabajadores del Excidenil (Dordogne) han remitido á los
mineros de Aubin el producto de su suscricion acompanado de
la carta que sigue :
HERMANOS:
Si el chassepot es la suprema razon de los reyes, la justicia
es la razon suprema de los pueblos y suhora se acerca. Entonces
organizada la democracia, ya no se contestará con la metralla
al pueblo que reclama el derecho de trabajar libre de servidum
bre. Por ahora, como la primera condicion de la democracia
es la solidaridad, nosotros trabajadores de la tierra, del pensa
miento y del taller, practiquémosla cada uno segun la medida
de sus fuerzas; y sobre todo protestemos contra esa disciplina
que obliga al soldado á asesinar al pueblo de donde ha salido y
proclamemos en alta voz que antes que soldado un francés es-hombre
y ciudadano. Al enviaros nuestro óbolo, hermanos, oš
decimos que no es tiempo de desesperar.—(Siguen las firmas).
Queda definitivamente constituido el Centro federal de socie
dades obreras de Paris. El domingo 21 de noviembre último
los delegados presentaron el voto de adhesion de sus socieda
des. Mas de veinte de estas se han adherido definitivamente; las
demás aguardan la reunion de sus asambleas generales para'
resolver sobre este punto, pero todas las comisiones opinan de
unanimidad por la adhesion.
Se ha acordaddque el Centro funcione desde luego, y se ha
nombrado una comision encargada de procurar local.--
En adelante las corporaciones en vias de constitucion hallarán
en el Centro todos los datos é informes necesarios. En cuanto á
las sociedades que traten de hacer paro, deberán esponer antes
al centro el objeto de sus reclamaciones y su situacion para ob
tener el apoyo de las demás sociedades federadas.
—El periódico Le Trovad, órgano de la Asociaciones obre
ras, publica la siguiente carta que denota la entrada en el Mo
vimiento obrero internacional de un nuevo elemento, los traba
jadores marítimos al lado de los manufactureros, mineros y
agrícolas.
CIUDADANOS,
Reconociendo en el periódico Le Travail el órgano mas fiel de
los intereses obreros, os dirigimos estas líneas para anunciar á
nuestros hermanos del Océano que se hallan en el Havre, Bur
deos, Nantes, Rouen y otros puertos que se acaba de fundar en
Marsella una cámara sindical de marineros para la reivindica
clon de sus derechos por tanto tiempo desoinocidos.
Les rogamos pues su adhesion 6 mejor el que establezcan
en sus puertos Cámaras sindicales como la nuestra para soste
ner nuestros derechos comunes: que se dirijan á nosotros, que
les ayudaremos con todas nuestras fuerzas.
?Qué clase hay en la sociedad que haya sufrido y sufra mas
que nosotros? Muchos códigos marítimos se han hecho y re .
formado, pero siempre en el mismo sentido: autoridad absolu
ta de un lado, obédiencia ciega y servil por otro. Parias de la
civilizacion desheredados de nuestros derechos, beneficios de
los que nos esplotan, ese ha sido hasta hoy el resultado de los
esfuerzos de los pueblos para conquistar sus libertades. Des
pues de_varias revoluciones hechas para legitimarnos y nos ve
remos obligados, nosotros marineros, á doblar por mas tiempo
la cerviz.
?Por qué no romper desde hoy las cadenas que nos sujetan
hasta la vejez y de las que solo nos vemos libres cuando nues
tro cuerpo gastado no posee ya ni fuerza ni energía?—Saludo
fraternal,—Marsella 8 noviembre 1869.-1). Massat, marinero.
—Le Travail publica tambien el siguiente documento emana
do de las sociedades obreras de Paras.
En vista de la pertinaz resistencia que los patronos curtido
res oponen á las justas reclamaciones de sus operarios; en pre
sencia de la importancia de los recursos exigidos por esa huel
ga que cuenta con ochocientos hombres que deben ser mante
nidos;
Las sociedades obreras de Paris que siguen se han compro
metido de consuno á sostener pecuniariamente á los obreros
curtidores hasta que hayan obtenido completa satisfaecion.
Paris 7 noviembre de 1869.—Firman treinta y dos sociedades
adheridas ya.
CORRESPONDENCIA DE LION
El movimiento socialista sigue magestuoso en medio de los
continuos ataques que le dirige esa democracia mas ó menos
lcibreervalo,lumeiaosnóosomceianlo,scroandilcaarnle,fopremroaquqeueneoslqiunideirsepetarnasnasbigleirpara
el bien de los pueblos.
Todas las sociedades obreras deLyon, excepto las que vie
nen desde ha tiempo aceptando el patronato de la administra
cion, acaban de formar entre sí, aceptando la propuesta de los
miembros de la Internacional, una federacion que tiene por ob
jeto hacer solidarios sus intereses morales y materiales. La uti
lidad é importancia de ese hecho es inútil que la encarezcamos.
Los periódicos de Lyon no han hablado ni una sola palabra
de este particular, y no nos estrana. La federacion se ha reali
zado sin ostentacion y sin ruido, y por este motivo no se ocu
pan de ella esos buenos periódicos, que juzgan por aquellas de
la utilidad.
Sin poder contar con el concurso de una gran poblacion co
mo cuenta París, rodeados de mezquinas-y miserables influen
cias en esta villa en que el jesuitismo por una parte y la bour
geoisie por otra son mas poderosos que en ningun otro punto,
tendiendo de una manera casi irresistible á sumir en la igno
rancia mas ominosa á gran número de los individuos qul aquí
concurren de las campinas de Lyon, de la Saboya y der Dau
phiné, puestos de antemano á eontribucion por nuestra bour
geosie clerical, vogamos en un mar lleno de escollos, y no es el
menor entre ellos el ya caduco jacobinismo que no sabe salirse
nunca de su A B C democrático. •
La prudencia ta sido hasta hoy nuestra virtud favorita. De
hoy en adelante debemos ser como ellos audaces, inaugurando
reuniones y conferencias públicas como lo hacen en París.
Una vez haya ganado terreno nuestra propaganda veremos
mas activo y veloz el movimiento. En el exterior no podemos
contar con -una gran publicidad, pues de cuatro grandes perió
dicos que se publican diariamente no hay mas que uno que re
presente la democracia, y aun este órgano es de tal naturaleza
que supropietario es una buena y gruesa senora que vive de
sus rentas y que no pide otra cosa sino que la dejen vivir tran
quila. Por lo que respecta á los redactores de ese periódico no
diremos otra cosa sino que son pequenos bourgeois que casi
nada significan. Estas gentes no son por consiguiente muy fa
vorables que digamos, y procuran disimular todo lo posible,
sin hacer notar á nadie la significacion y la actitud de-los socia
listas lionesas.
Nuestros obreros no han permanecido indiferentes ante la lu
cha que tan enérgicamente han sostenido sus hermanos de El
beuf.
Despues de los estraordinarios y ruinosos paros habidos el
verano último, los obreros lioneses no podian hacer cosa im
portante. A pesar de ello han enviado : los trabajadores en
bronce, doscientos francos ; los'pasamaneros, cien francos. Ig
noramos todavía cual sea la cifra del impuesto dado por los car
pinteros y otras corporaciones.
En estas circunstancias, la seecion de Marsella ha dado como
acostumbra una prueba de desprendimiento y generosidad, en
viando al primer llamamiento la suma de mil francos.
Otra buena noticia. Hemos fundado en Saint-Etienne una
seccion muy notable de. la Asociacion Internacional. Los pri
meros elementos de esta seccion son pasamaneros y mineros,
gente toda resuelta y del mayor desprendimiento. Han debido
escribir ya al Consejo general participándole su existencia.
Ante tan penosos esfuerzos como hacen los hijos del trabajo
para que el pueblo tenga conciencia de su situacion, y sienta la
intuicion de la idea nueva ?qué podemos pensar nosotros de las
pobres y miserables intrigas bourgeoises y gubernamentales
que se presentan á nuestra vista y que parecen absorver com
pletamente la pública y general atencion? Risa y llanto nos diera
tanta falsedad y grosería como vernos en el mundo sino estu
viéramos convencidos de su caducidad y pronta muerte. !Cuán
ta reaccion! Los unos hacen concilios, los otros hacen eleccio
nes, todos, en fin, vocean á mas y mejor. Y cien opiniones y
cien sistemas opuestos chocan y se combaten de consuno á la
sombra del chassepot. En tanto los reyes ensordecidos y apo
derados del miedo, desde orillas del Sena á los bordes de la
Sprée y de la Arnao, se administran tónicos, se aplican cata
plasmas, están en todo, y tú !oh pueblo! les Yes como son yes
tás tranquilo! !Qué paciencia es la tuya!
Los tejedores de Lyon empiezan á enojarse de nuevo. Han
organizado muchas reuniones públicas y nombrado una comi
sion de iniciativa. Se trata de reclamar un aumento de salario,
y sino se atiende habrá un paro colosal.
La corporacion de tejedores de Lyon, una de las mas inteli
gentes de toda la Francia, va por fin á entrar en el movimiento
socialista.
Hasta el presente no ha estado con nosotros, gracias á la in
fluencia de los demócratas políticos que deseosos de tener á la
cabeza del pueblo francés á hlr. Julio Favre ó Mr. Bancel, mo nopolizaban las fuerzas obreras, yaun lo intentan; para asi
obrar á su placer, oponiéndose siempre.á la erganizacion del
cialismo revolucion ario. —A. R.
Prusia
NUEVO MEETING SOCIALISTA DE BERLÍN
Una gran reunion de los obreros socialistas lassaliens ha te
nido lugar en Berlin el domingo 7 de novimbre.
La asamblea ha hecho la declaracion siguiente:
E' Ya que el sistema militar que actualmente existe en las
grandes potencias europeas tiene por objeto único someter á los pueblos bajo el peso de las escesivas cargas financieras, provo
car una separacion artificial entre el pueblo que trabaja y el pue
blo que está sobre las armas y hacer en fin que unos estados
amenacen constantemente á los otros con la guerra. Es consi
guiente la supresion de estos ejércitos permanentes en toda la Europa; y su sustitucion por una milicia popular fundada ea la
educacion militar de la juventud, es un hecho no solo necesa
rio sino indispensable para los pueblos.
2.° Ya que los diputados del partido progresista han come
tido una falta imperdonable promoviendo, en vista de un de
sarme parcial, agitacion en el terreno diplomático entre los go
bernantes y haciendo uso solamente de la mitad de un derecho,
cuando podian usarlo completo valiéndose de la interpelacion.
Ya que este proceder de los diputados progresistas prueba que
han sido incapaces de obrar enérgicamente, ya que en la deli
beracion de la ley sobre círculos propusieron un sistema electo
ral y combatieron el sufragio directo ya en fin que en el Reichs
tadt se han opuesto á la supresion del trabajo de los domingos y
á que se fijara una duracion normal del trabajo diario, es natural
que ellos no sean nuestros representantes, pues que procuran
ofendernos combatiendo el sufragio universal y directo, y las
demás leyes favorables á los obreros, sino los representantes
de la bourgeoisie, los representantes de la clase media.
En consideracion á todos estos hechos, la asamblea declara
en seguida que los diputados progresistas no son dignos de la
confianza de los obreros, que, muy al contrario, es preciso
combatirlos con la mayor energía y de igual manera que al par
tido de la bourgeoisie con quien están unidos; que la clase
obrera debe escoger y levantar sobre los cimientos del sufragio
universal y directo los diputados de aquellos de los ciudadanos
que pertenezcan al partido democrático social de los obreros
fundado per Lasalle, que representen fiel y completamente los
intereses del pueblo que trabaja.
Estas declaraciones fueron acogidas por numerosos y pro
longados bravos. En seguida un gran número de los oradores
que se suceden en la tribuna se ocupan del partido progresista
y hablan como es natural en contra de este partido. «Nosotros
no tenemos necesidad de doctores que nos conduzcan, dice M.
Capell, de lo que tenemos necesidád únicamente es de que los
obreros se basten á sí mismos.» M. Ciewolski expone que los
hombres del partido progresista son en su mitad reaccionarios;
que hace mas de veinte anos que ocupan en mayoría la cámara
y jamás han hecho nada por el,pueblo. M. Aaron dice que el
bano del socialismo no tardará en dominarlo todo, y que las
instituciones populares creadas por los progresistas no han te
nido otro objeto que mantener al pueblo en el marasmo y en la
barbárie. -
En fin, el presidente M. Colke propone un voto de descon
fianza contra el partido progresista.
Los liberales, los progresistas! ?Serán quizás los mismos en
todas partes? Que de hipócritas no se cobijan bajo ese nombre
SECCION VARIA
En Madrid se han reunido ya varios libre-pensadores para
proponer la persona ó personas que deben representarlos en el
anti-concilio que debe celebrarse en Nápoles. Aquí tambien, se
gun nuestras noticias, se ha celebrado lima reunion para proce
der por medio de oposiciones á la eleccion de un miembro que
represente lo mas dignamente posible á los libre-pensadores
de Barcelona cerca del Congreso filosófico de Nápoles.
—A. costa de la desnudez de todo un pueblo se visten los mag
nates. Sugiéranos esta reflexion el regalo de la diadema de per
las y diamantes y el traje nacional que una diputacion de se
noras ha regalado á la joven princesa de Rumania en el acto de
su entrada solemne en Bucharest, que ha costado cerca de un
millon de francos.
—En espectativa de lo que ocurra al obispo de la Habana,
(preso é incomunicado en el Seminario de Madrid), el telégrafo
solo nos ha comunicado que, mientras nosotros estamos conti
nuamente sin un cuarto, como justa recompensa de nuestro
trabajo, á aquel senor se le han ocupado dos mil duros que ahor
ró sin hacer nada. !Oh! poder de Dios!...
—Nuestro apreciable colega El Cuarto Estado, periódico se
manal que venia publicándose en Madrid ha pasado una coma
nicaeion á La Justicia Social abandonando sus tareas, pero pro
metiendo reaparecer á la brevedad posible diariamente. Desea
mos su pronta reaparicion.
En cambio, el periódico suizo Le Progrés, de Locle, aparece
rá en adelante cada semana en vez de cada quince dias como
hasta aquí.
—Lainfalibilidad del Papa va ganando terreno. El primado
de Hungría y los obispos que de él dependen han acordado
asistir solamente, como un acto de respetuosa deferencia hácia Su ,
Santidad á las primeras s siones del Concilio retirándose de él
en cuanto se ponga á discusion la definicion dogmática de la
infalibilidad del Soberano Pontífice.
—La cuestion de la infabilidad del Papa está convirtiendo en
un verdadero campo de Ágramante la diócesis de Orleans y al
gunos otras. En periódicos, en folletos y hasta en hojas sueltas
se emiten diariamente eocontrados dictámenes.
—En Madrid se han celebrado por algunas cofradías funcio
nes de rogativas por el feliz éxito del Concilio ecuménico. Des
pues hubo procesiones desde San Marcos á San Ginés. Luego,
se teme por algunos que aquello termine como el Rosario de la
Aurora. —Cuando la perdiz canta, nublado viene...
—Aun otro periódico s )cialista.
Se anuncia, como debiendo aparecer el 3 de diciembre en Paris, un nuevo diario literario : Les Mouches y les Araignées,
publicacion hebdomadaria de noticias socialistas, por Mme. Pau
la Mink. Este periódico, redactado en la forma de un romance,
tendrá por objeto propagar los principios del socialismo, ayu
dar la causa de los oprimidos, defender las víctimas del des
potismo, de la abitrariedad y de la esplotacion, como son los
pueblos, la mujer, los proletarios, etc.
hapreata de LUIS TIOL, calle de S. Simplicie del legolair,