Federación, La. No. 046 (19 jun. 1870)

              ANo 1 BARCELONA— 19 DE JUNIO DR 1870 Núm. 46
t=7
f
ÓRGANO DEL CENTRO FEDERAL DE LAS SOCIEDADES OBRERAS
nedseelon y Admintorteaelon.—Calle de Mercaders, número 41, Bar
celona; donde se admiten las sus•riciones.
El CENTRO FEDlidAt. DE LAS SOCIEDADES OBRERAS, se halla en su propio
local del ATENEO CATALAN DE LA CLASE OBRERA, calle do Mercaders, 42.
Hoy, 19 de Junio de 1870, se
inaugura el primer Congreso
Obrero de la Region Espanola.
•
Las sesiones de este Congreso se celebrarán en el teatro del
Circo, durante la semana que empieza hoy, y concluye el do
mingopróximo, en cuyo dia seefectuará una manifestadon obre
ra, cuyos detalles se darán á conocer oportunamente.
Los obreros asociados que deseen asistir á estas sesiones del
Congreso, se servirán pasar á la direccion de su sociedad res
pectiva, que se les eutrogara una tarjeta ó contrasena para este
efecto. e
•
La sesion de inauguracion se efectuará hoy domingo, 1e2 de
junio, empezando á las nueve de la manana. La sesion de la
tarde se abrirá á las cuatro de la misma.—Las horas de las de
más sesiones de los dias sucesivos, se fijarán una vez el Con
greso las haya determinado.
•
El periódico LA FEDERACION se publicará por estraordinario
tantas veces corno sea preciso, conteniendo las actas del pri
mer Congresoobrero de la region espanola, para que lleguen á co
nocimiento de todos los obreros, los acuerdos de tan importan
te reunion obrera.
•
Durante estos últimos dias hemos tenido el gusto de abrazar
á la Mayor parte de delegados elegidos y que han llegado de
diferentes puntos de Espana, animados todos del mejor espíri
tu para afirmar en este Congreso la obra eminentemente re
volucionaria de la Asociacion Internacional de los Trabaja
dores.
EL CONGRESO OBRERO ESPA\-OL
El 19 de junio de 1870 formará época en la historia de este
pedazo de territorio, hasta aquí llamado nacion, desde hoy re
gion espanola de la gran patria del trabajo. En este magnífico
dia en que por primera vez reunidos los representantes de los
obreros de lengua espanola vamos á proclamar solemnemente
el pacto de union que nos enlaza con la gran familia obrera del
mundo; en nombre de los trabajadores de este centro de Bar
celona á quienes ha cabido la senalada honra de recibir en su
seno la representacion regional para celebrar el Congreso, os
saludamos á todos, trabajadores internacionales del mundo, y
singularmente-á vosotros, delegados espanoles que os hallais
aquí reunidos. Grande es la mision que nos hemos impuesto,
pero grande es tarnbien la sed de justicia que sostiene nuestra
constancia, y de aquí nuestra esperanza de que los comunes
esfuerzos se verán coronados. Vamos á entrar en la ancha via
del progreso al lado de nuestros demás hermanos internacio
nales, y, estamos seguros de ello, nosotros, los trabajadores
espanoles sabremos demostrar elocuentemente que somos dignos
hilos de la gran familia. Echadas están las raiees de nuestra fe
deracion regional, de nuestras secciones y de nuestras socieda
des obreras, difundidas ya por todo el ámbito de la peninsula;
vamos ahora en este Congreso á formular y estrechar nuestro
pacto de solidaridad, para que el árbol de nuestra organizacion
crezca lozano y rinda pronta y abundante cosecha. Vamos á
proclamar muy alto nuestros principios, los principios de la
ASOCIACiON INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES, para que á S1,1 luz
benéfica recobren el tino y la serenidad aquellos de nuestros
hermanos que viven obcecados en la indiferencia y perdidos en
el dédalo de la preocupacion. Vamos á declarar en alta voz que
los obreros espanoles hemos emprendido ya la obra colosal de
nuestra emancipacion con nuestras solas fuerzas y por nuestra
propia iniciativa. En medio de esta sociedad que nos esplota,
que nos ha desdenado siempre, y que hoy nos acusa de igno
rancia presuntuosa, y nos odia porque le hemos intimado el
próximo definitivo término de sus iniquidades, porque le he
mos declarado nuestro soberano deseo de romper muy pronto
las calenas de su opresion, vamos á presentarnos cual víctima
confiada en la justicia de su causa que rechaza la elocuencia y
pretendido ausilio de sus oficiosos patronos. Ya sabemos que
en nuestras manos se halla, y solo en nuestras manos, el secre
to talisrnan de nuestra emancipacion, y que la brevedad de su
advenimiento ha de ser proporcionada á la pureza y sinceridad
con que acojamos los principios salvadores. Un dilatado marti
rologio de sesenta siglos, nos ha ensenado, ha ensenado al
siervo del trabajo, ayer hombre cosa, hoy ciudadano, pero siempre
esclavo, que nuestra causa ha sido el eterno lema de todos los
ambiciosos, de todos los malvados que nos han tiranizado yhan
tiranizado al mundo. !Basta ya de redentores, basta va de pa
tronos, basta ya de viles mercaderes de nuestro sudor y de
nuestra sanare!
SE PUBLICA,. TODOS LOS DOMiNGOS
ssmueaPsmesrleleiocscsitoirsoene.sl—ylodLsveoedisenatCunesoúermrrreeiaeOelrle—oossoLa.s—lauseaPlnStaooorsca—,imedePEdaaisuropaeasreiellaaol,.ebsrceitnercanoso,rrecaluetaestsrmotirrseimmaloeesssttrrpeim,redeciesizotrrseeaypleoshr
Grandiosa, pero temible leccion vamos á dar nuestros ene migos, quienes,—si su misma corrupcion y egoisino no les ne
gara todo resto de buen sentido así que ven amenazado, siquie
ra en lontananza, ese órden de esplotacion que llaman intereses
sagrados de la sociedad—deberian rendirse .á la fatalidad de la ley que DOS lleva por tan espinoso y difícil camino á la con quista de nuestros derechos. !Grandiosa, sublime es nuestra,
insistencia en la reivindicacion! Nosotros, siempre desvalidos,
siempre ignorantes, sin una mano amiga tendida para guiarnos,
agobiados por la insoportable carga Je un trabajo desmedido,
hemos debido sondear ese inmenso piélago de la historia y de
las instituciones sociales, elaboradas con artificioso primor du
rante siglos; antes de llegar á la plena conciencia de nuestro
• derecho. Primero, cuanicinos hemos dejado arrastrar por el
secreto instinto, que siempre ha dicho á la parte desvalida de
la humanidad que la injusticia reina sobre la tierra en la ctistri
bucion de los productos del trabajo; á cada falso campeon de
los derechos del pueblo que se ofrecia le prestábamos nuestra
sangre, sonando siempre un bienestar futuro.
Mis tarde, sobre nuestra cabeza hemos debido escarmentar,
á costa de nuestra sangre misma hemos esperimentadoque na
die por nosotros se interesa, que son enemigos nuestros todos
los que con nosotros no están. Esta esperiencia ya nadie seria
capaz de arrancárnosla. Por esto miramos con frialdad pasar
á euestro alrededor el torbellino de los acontecimientos que
conmueven cada dia el órden (?) de esa sociedad esplotadora
que, como un círculo de hierro, aprisiona nuestro cuerpo y
absorbe el fruto de nuestra actividad, sin que por esto debilite,
nuestro espíritu de emancipacion. Por esto, mientras los ambi
ciosos se disputan el efímero poder de encumbrarse sobre esa
sociedad que se derrumba; nosotros, con 'acaban' en el- cora
zon y la serenidad en el ánimo venimos á reglar y coordinar
los intereses de la sociedad futura. Y cuando venga la hora de
la redencion, que no está lejana; criando las viejas instituciones,
que solo se sostienen por la fuerza material. caigan por sí mis
mas; cuando los poderosos de hoy, los sabios y los magnates
nada tengan ni puedan inventar- para sustituir lo caido; cuando
la humanidad toda e vea amagada por la fiebre destructora y
vengadora de sí misma; nuestros principios sociales depura-•
dos en el silencio , nuestra organizacion perfecta ya, vendrá á
salvar esta humanidad perdida, inaugurando la nueva era, la
era de la IGUALDAD, el reinado de la justicia, hasta aquí profana
da y pisoteada por sus falsos sacerdotes.
EL CONSEJO DE REDACCION.
!Bravo! !senores republicanos!
La Federacion de las sociedades obreras de Paris, habiendo
tenido la... candidez de enviar una delegacion cerca de los di
putados de la izquierda irreconciliable, para que se interesen un
poco mas de aquí en adelante de la cuestion social, los barones
del Sufragio Universal han respondido con el mas perfecto des
den á nuestros hermanos...
!Bravísimo! !senores republicanos!
Un nuevo periódico órgano de las secciones parisienses he
mos recibido, y que lleva por título: El Socialista. Por lo que del
primer número- se deduce, es uno de los órganos mas ilustra
dos y mas inteligentes en el conocimiento del Socialismo obre
ro, el colectivismo, órgano por lo tanto de la Asociacion Interna
cional de los Trabajadores,—Saludarnos de la manera mas
cordial y benévola á nuestro nuevo companero y hermano.
LA JUSTICIA
El manifiesto que va á leerse ha sido provocado por serios
ataques á que damos la mayor importancia. Por desgracia nos
ha sido imposible responder á estos ataques en los periódicos
franceses. Los mas radicales, incluso La Marsellesa, han creido
que nuestras esplicaciones se salian completamente del órden
de ideas adoptado hasta aquí por los mas decididos revolucio
narios. En consecuencia han pensado que llevaríamos en el
campo de la revolucion un nuevo gérmen de discordia, y nos
han negado la hospitalidad de sus colunas.
Esto se comprende: losjacobinos quieren ser socialistas, pero
con la condicion de que no se diga lo que es el socialismo, á
fin de que puedan reservarse la facultad de sofistiticar nuestros
principios en favor de los Estados políticos, de las dictaduras
políticas, de las gerarquías políticas y conservando la mayor
parte posible del gran organismo propietario y capitalista en
que estamos encenegados. Estos prudentes revolucionarios han
olvidado que el porvenir nos pertenece y que en el dia de la
revolucion no aumentarán el peso de nuestra balanza.
Dicho esto entremos en materia.
No se trata de la organizacion, ni de la marcha de la Asocia
cima Internacional de Trabajadores. Esto es la parte material
de nuestra accion.— Ahora los obreros empiezan ya por
todas partes it compendrer que está en sus intereses unirse,
agruparse, federarse, de localidad-en localidad, de region en region, de nacion en nacion. Demasiado saben que cuando sus
masas innumerables estarán organizadas,—corno lo están hoy
dia, haciendo abstraccion del modo de organizacion, los asta
dos, los ejércitos y él clero,—ellos serán los duenos de la si
tuacion. Estas cosas no se demuestran. Todo el mundo las
sabe. Tampoco se demuestra que esto debe hacerse, y que esto
se hará. Dadas, por una parte la organizacien social actual, su
dRcduaeódrMdálaaacarns,tseo, risdeuvysesacacslsiáaut,arsednsceteeisdrndeiodaamselbnalocossociaacsmsiro:aibelspinrmsoetraeosllao,Mtqjrduuaeesedtpciicautqeiryautreareárdebneeluerpoelr.nodoaegqmfuréeeosnsoeotlrilarqorruseeslqrileasutmmeiboalensel
errores de los comunistas y de los colectivistas. Segun unos, el punto de vista en que nos colocamos es un estremo que por
una reaccion natural nos conduce á otro estremo. No pudiendo teanrclao,ntáralras ausnpairadceifoinniecsiovnagcaisenétífiincsatidnetivlaasJudseticloias, trpaabraajadaodroeps, tomamos el reverso de la injusticia actual; lo que hace que en alupgeracribdeirnaolcsadnezaerllnouensotsrohaogbajmetoos, ivnajyuasmtooss. Smegasunalolátr,oys lqausecsoinn sideraciones absolutamente materialistas sobre que nos opoya
mos no llevan tras si idea alguna de Justicia. Para nosotros no hay mas que la Fatalidad, la Necesidad. Lo que nosotros
cqiuoenredmeotso,deoss ulonsa idnetsecraebseelslaedna fmraetdeironiddeadlo, us ncauagliegsanseterisacna amnies gados con gran perjuicio de la lógica y del bienestar general,
los móviles esenciales y naturales de todas las acciones hu
manas.
•
losNvoothoasbdloe desetaasqgueenlltoesásqonuepanroas noasseomtroesjavnocleoss dreeaucltcriaotnuamriboas,:- muy respetables por otra parte, pero que no hacen mas que re
cordarnos hechos históricos.
Lo que venimos á establecer es pues el punto de partida filo
sófico de nuestros principios económicos. nuestro criterio, nues tra base científica; es un estudio moral, sobre todo el que va
rmeogsioná eesmppureranmdeern,teeveistpanecduolatcivuaidsaddeoslaammenettaefíspicear.dernos en las
utoNpoisstoatsroys loqsueidteaónloagmose,nudo hemos sido enganados ,por los no debernos olvidar nunca que noso
tlroosssissotemmoassl.os enemigos natos de todas las teorías y de todos
doLloass ompiienmiobnreoss qdueelavAamsoocsiaácieomn iItinrtesronnaclaiosndael. la mayor parte
hilEistaaspryitnméartleurgiaalirstanso.soNtorossotrnoossobmusocsampousra vyesrdimadpeleramsendteefinnii cqiuoesdápnodr omneodsi,o del microscopio de la esperiencia, es decir, como los positivistas, No seguiremos pues á Proudhon enensuesl tdeirsreerntaocdioenleossshoebcrheolsa.
Justicia inmanente y la Justicia transcendental.
ni Nauonsoltoros scdoencsierrnvoasd:ohrees,ahpíueusntogqruaen fhuencdhaon hqousepitnaaledsieyneiesgtaa, ibnlvecitiamnieánttoosmdare pbaecnieefnicceianchiaas;tnaieal udnialoesn clqéureigonso,s prueessarqcuireemnooss
con los goces del Paraiso: el mal social es inmenso.
?Cuál es la causa de este mal? Sobre esto cada cual emite su parecer, pero nadie niega que en tésis general, la sola causa evidente palpable, de este mal, es la insolidaridad humana.
Los economistas mismos, demostrándonos sin cesar la soli daridad forzada que nace del cambio y de la necesidad que teqigueoeniesenrnnlooelsyfuolanndoosdeyssoilgnousianolsdtoraolidsd,addrieeoclsl,atrrpaáubneadsjoolaoylscdovenilcfiecosasaprilitonajlhe,escrtieofnnictfeiaesnsaaenll
hombre en particular, y á la especie humana en general. Y aun cuando se esfuerzan en glorificar las ventajas del egoismo y de la insolidaridad, que producen, segun ellos, la emulacion mas viva, y son las causas mas activas del desarrollo moral y mate
rial de las sociedades, confiesan que todos los males son tam
bien producidos por estos dos elementos de progreso. Falta sa ber si la suma del bien es mayor que la sarna del mal, lo que
les parece indudable.
De lo gire se sigue que la grande diferencia, en el fondo, la
sola que existe entre los socialistas y sus adversarios, consiste
en que estos últimos consideran la desigualdad y la faita de so lidaridad como un hecho contra el cual no hay que rebelarse,.
syibqluee seuss pfurenceisstoosarceesputlatradtaols.como existe, atenuando todo lo po
Una vez determinado este punto de partida, se debe necesa riamente considerar la Juslicia corno el ideal muy vago á que.
nosotros no llegaremos jamás.
Los socialistas raciocinan de otra manera. Habituados á ob
sgeurivaadroslaesncoelsaosrdpenormsouralp,arptoer smuastseerinatli,mpieonrtossuqulaedolevs ihsaibcleen;
dicernir lo que es bien de lo que es m en el orden física
por sys sensaciones que les indican lo que es bueno y lo qua
es malo; sienten todo lo que está ó no conforme con sus nece
sidades físicas y morales.
De estos hechos esencialmente positivos é irrebatibles, se de
duce lógicamente que la Justicia no tiene nada de ideal ni de abstracto, sino que es sencillamente la realizacion del bien y de lo
bueno para todos y para cada uno, en la medida de las cosas na
turalmente posibles; en otros términos: la armonía de !as necesi
dades- é intereses con el respeto y la dignidad humana y las leyes na
tural(s.
Que los corifeos del anti-socialismo nos demuestren lo con
trario, y la Revolucion se hundió para siempre!
Desde que sabemos lo que es la Justicia y que no existe en
las sociedades actuales, porque la solidaridad no es la regla de
estas sociedades, tenemos el derecho, y estarnos en el defier de
procurar establecer esta solidaridad, reconocida imposible por
LA FEDERA-CION
nuestros adversarios y que sin embargo es la primera condicion
de la Justicia.
Muchos nos dan razon basta aquí pero luego pretenden que
-vamos demasiado hijos. No es por la propiedad colectiva ni por
la abolicion de la herencia, dicen, como se logrará el reino de
la Justicia.
Por mas poseidos que estemos del deseo de despojar á los
propietarios, sabemos perfectamente que las instituciones polí
ticas y económicas actuales son la obra de muchos siglos de
luchas y trabajos, y que el perfeccionamiento ó el derrumba
miento de estas instituciones no pueden ser mas que una con
secuencia del carácter histórico, es decir, del papel, de la in
fluencia buena é mala de estas instituciones y del desarrollo
secular de las sociedades, mientras que no pueden, por el con
trario ser el resultado de la accion individual ó colectiva de
algunos agitadores. Nosotros sabemos todo esto; pero sabemos
tambien, puesto que acabamos de demostrar, que la primera
condician de la Justicia es la solidaridad económica.
Ahora bien, puesto que la solidaridad es la condicion prime
ra de la Justicia, no debe, no puede ser en la vida el resultado
de una convencion ulkrior, como lo quieren &genes mutua
listas; debe cobijar al hombre desde la cuna. Es decir, que el
derecho debe preceder al deber y que este derecho de todos
que viene á ser la base fundaonental del orden social se reasu
me así: »A cada uno segun sus necesidades y sus aptitudes.»
Lasociedad debe pues á todos, los mismos medios poderosos de
desarrollo, de instruccion, de educacion, de recreo, etc., mas
una porcion igual de la materia primera dada por la naturaleza
y la riqueza social, fruto del trabajo colectivo de las generacio
nes pasadas. Y notemos de paso que si la igualdad debe reinar
en esta última reparticion, no es solo por una mera precaucion
necesaria sino porque lo exije la Justicia. Eljóven que la socie
dad ha educado no ha hecho nada todavía, no ha producido
nada por el mismo; por consiguiente, en buena lógica, no hay
ninguno que tenga derecho á una parte mayor que otro. Si por
otra parte lospadres mas activos y mas inteligentes, que hubie
sen amasado alguna fortuna, pudiesen, legándola á sus hijos,
constituir un privilegio especial para estos, la solidaridad sal
dria atacada en lo mas íntimo. Seria declararla ineficaz, insufi
ciente, y por consiguiente negar la Justicia, de lo que es la con
dicion primera.
De dos cosas una; 6 bien la solidaridad es un derecho y una
necesidad; ó bien es una quimera. En el primer caso, es nece
sario abrazarlas con contianza; en el segundo caso es preciso
referirse á lo que se ha querido llamar libertad individual es
decir egoismo, al esclusivismo, á la division de los intereses, á
los sentimientos mezquinos y limitados absolutos de la familia
y del patriotismo.
Ahora bien, no olvidemos que, nos separa radical é irreme
diablemente á nosotros socialistas, de los hombres políticos mas
radicales, es que la libertad que conciben de una manera muy fal
sa es para ellos el todo absolutamentetodo. Ellos dicen la libertad
primero, la solidaridad despues.. Divisa prodigiosamente ilógica
porque la libertad no puede existir si la Justicia 110 está asegu
rada, y como es posible que lo esté si no se establece la solida
ridad que es su primera condicion? Nosotros decimos ynodeja
remos de repetirlo: la solidaridad primero, despues la libertad.
Cuando se encuentre un medio de salir de aquí, que no sea
por medio de la propiedad colectiva del suelo, de los inmue
bles, del capital industrial, agrícola y comercial, garantida por
la abolicion de la herencia, lo adoptaremos de buena gana.
Si se nos objeta que hemos hablado de igual porcion y re
particion igual, y que esto es comunismo, responderemos que
hemos definido de la manera mas estricta el derecho de todos
y que es sobre esta sólida base que el comunismo, que es una
acrecencia, descansa y se desarrolla armónica y naturalmente.
Pero no esto todo: hemos demostrado como puede realizarse
la Justicia. Aquí terminan el derecho y deber social, para ha
cer paso al derecho y deber de cada uno. Es pues el deber que
precede al derecho; esta no es una anomalía, es como dice
.Proudhon una antromía cuya síntesis es la Justicia racional.
ri
Quedándonos siempre en el terreno sólido de la historia y
de la esperiencia, vemos que las consecuencias inmediatas de
la falta de solidaridad han sido sucesivamente la esclavitud, la
servidumbre y el proletariado, que. han impedido siempre al
individuo gozar del producto integral de sutrabajo. El esta
blecimiento de la solidaridad debe producir el electo contrario
haciendo todos los individuos iguales é independientes.
Para que esta igualdad é independencia no sean consecuen
cias inmediatas de la solidaridad, seria necesario que una cen
aralizacion absorbente destruyese la iniciativa individual. Pronto
'veremos como podrá hacerse esto. Conste , por el momento
que la segunda condicion de la Justicia, la base superior, sino
fundamental del órden social, es la independencia del indivi
duo; nos servimos de la palabra independencia pues espresa
mejor nuestro pensamiento que la palabra libertad.
Esta vez el derecho se reasume así: «A cada uno sus obras.»
Y esta divisa la aceptamos en toda su amplitud, en todas sus
onsecuencias.
Proudhon, que tomando el efecto por la causa creia que el
mal social provenia de la falta de equilibrio en el cambio, de la
elevacion delprecio de las ventas sobre el precio de coste y del
producto neto sobre el producto bruto, habia hecho de la cons
titucion del valor la condicion sine qua non de la reorganizacion
social.
Dando por medida absoluta del valor la hora de trabajo , no
teniendo en cuenta ni la calidad ni la cantidad del producto,
queda que el débil ganase tanto como el fuerte, el inepto tanto
como el hábil.
Viendo en esto una nueva garantía para la Igualdad, lo he
mos admitido inmediatamente, pero no hemos tardado mucho
en apercibirnos que esta constitucion del valor es tan imposible
como poco conforme con la Justicia.
Es imposible, parque no se puede establecerla sin atacar la
libertad del cambio y la independencia- del individuo; porque
sobre todo los consumidores no la adoptaran jamás entre sí,
atendido que preferirian siempre, por ejemplo, el vino deChato
pague al vino de Burgey y no tencirian ninguna dificultad en
pagarlo mas caro, puesto que no representa una mayor suma
de trabajo. Es injusta, porque impide al productor el gozar del
producto integral de su trabajo, no remunerando ni la activi
dad. ni el talento; porque en ella no se considera que una hora
de cierto trabajo es tan penible como tres horas de otro, que
un hombre débil, en fin, se habrá tan fatigado en una hora
como otro fuerte en dos ó tres.—Consecuencia: el derecho in dividual no está en ello.
Mas entonces, ?cómo se podrá garantido?
sdeogs?uDlioedbsaepráiraocndaduracetuounsnioresnessalucmonmacsoeunsloesnqecuceienestriredanaledsecsie,praytrosasegdcuiosnmtruisbnuuissitrgaluos,sstoetons?
duEalsetso yseerisatandoertoegnaecrioenn dceuelnatJausetilcdiae,retcenhdormy ellasdebmears Ifnudnievsi tas consecuencias.
El cambio, trasformándose en una reyarticion reglamentada, llevada -en sí la necesidad de una administración centralizada vEisdtuaorse,psairnuocieonntrneolodsebdieepnadrotamsoelnatmose,nteenthraecelarssereegnitorenelso,spoinddei
rsYeosceiscetedonastdrp,aolnedosersyeesrpioasedureinraanceftenadtnreatrolacmsiouanpsrdeepmoiond,deirvosisdeourisoa,sn eiinnnddeitsappneetnondsiqaeubnelteeslsa.
sino un gran conjunto centralizado y uniformado: todo el mun do tendria necesidad de la accion del Centro.
OwEesnt.e era el ideal de Cabet y con poca diferencia el deRoberto
Se me ha reprochado el haber puesto á este último, en el Congreso de Basilea, en la categoría de los comunistas autorita
rios y centralizadores.
Roberto Owen, uno de los socialistas mas sabios v mas es timables que han salido, no tenia ciertamente la iráncion de
lhaacelórgciecnatrlaolizhaacbiroian ycodnedreensatdriongenir llaa aipnliicciaactiivoaninddeivsiudueanl,gapneoro
Habiendo tomado por punto de partida la irresponsabilidad
daebstoolduataredseploinndsiavbiidliudoa,d eisnddievciidr,ualal, ndeegbaicóionnecdeesatroidaamelnibteernteagdayr
la Justicia. No hay Justicia en y para los autómatas.
Habiendo negado la Justicia, no encontrando asi mismo en el hombre los elementos constitutivos de propia felicidad, ni
en el estudio de la sociedad las verdaderas ensenanzas científi
cas quede él resultan, Roberto Owenestuvo obligado como todos los teóricos á construir á priori un vasto sistema en el cual él colocaba á los hombres como los ninos alinean sobre una
mesa los soldados de plomo que toman de una caja.
Laindividualidad no es en este caso considerada mas que
como una molécula autónoma del conjunto general que se mue
re á sabiendas y libremente en este conjunto de individualida
des semejantes. Es al contrario, considerada como ininteligible
é irresponsable, y es la sociedad, compuesta de individualida
des ininteligentes é irresponsables, la que es solo inteligente y responsable.
Como puede verse antes de ser pernicioso este sistema es ilógico.
Negando 6 no el libre arbitrio tal como ha sido comprendido
hasta hoy, negando ó no á Dios y admitiendo ó no que noso
tros seamos los descendientes de los gorillas, se puede sin em bargo hacer constar que hay una Justicia que satisfaria, su rea lizacion, no solamente las necesidades de nuestro cuerpo, sino
tambien las de nuestra inteligencia, porque ella seria la garan
tía de nuestros derechos sociales y de nuestra dignidad.
Nosotros nos hemos elevado á la concepcion de esta Justicia
qguieendnoo qtiueenelasnainddaivdideutaeloidlóagdiecsa nsieadne ssooblirdea-rniaatsu, rnaol, qyuqieuree eqxuie
sean aniquiladas las unas por las otras.
Nosotros babemos creido demostrar que fuera de esta Justi
cia, no hay salud posible. Es por esto que nosotros la queremos.
gaMraanstirpaelradneoreccaheoryenel lodsebeerrroinredsividdeualoless,teqóureicroiesn, doqueesrtiaebnledo
cUenralacosseagumnudya sciomnpdliec.ioEnsdperelcaisJousdtiecjiaar, lqauélibeesrtnaedcceosamripolehtaacdeer?l tdmroaisebnaltojoos pymodireecmlobcrpraoomsrabdcieoio,lnaqeuSseoycdipeeodtreadrrmeegisnitoaanrráieasnl,apaolsirbomecireatadddioosddeyellsaocgluriadulaptraoi
zados. El precio de venta no podria elevarse encima del precio
de coste, puesto que la solidaridad y la igualdad primordiales,
no habrian podido producir mas que trabajadores, productores y consumidores, yque el capital, completamente descentraliza
do y reducido al papel de agente de trabajo no quitada ya mas parte de la produccion. El igual cambio se establecerla, pues,
naturalmente.
ypocAdorniclaoinesnsqzeuuredmonsoa,ssprouebemjsetutoanseqerunaedqoeusle, vclaoolmsormonatosarfrsuibeerireitaenscloyosnlsmotsiatusmildaasob,ohrniioolsseooss
tSroocsrieedsapdoensdheummosanqausehásiciaellloasIgnuieagldaand,lanomavraclhealanapteunraalqduee lsaes llamen socialistas. Cuando la Sociedad habrá dado á cada uno lo que de dereoho le pertenece, qué mas se quiere que haga? Y
cómo podria hacerse que entonces con la prodigiosa diversidad
de trabajos que contiene la produccion general, la diversidad
de aptitudes, pudiese producir la desigualdad?
El objeto de la solidaridad no se terminará aquí, sin embar
go; intervendrá en los casos escepcionales en que la enfermedad,
una epidemia, un siniestro cualquiera venga á perjudicar á un hombre ó á una colectividad. Tal es el resumen breve pero fiel,
de las conclusiones votadas en el Congreso de Basilea por los
representantes de dos millones de obreros.
Este será, segun nuestra opinion, el espíritu del Contrato so Mquiinraacdioandael qcuóedirgeoesmypdlaezcaoránsetintuecliopnoersv.encuiryaesftuancriiodníccualpaitaarllees el protejer al esplotador contra el esplotado, el dividir los inte
reses de los hombres á fin de hacer mas y mas necesarios los abprearneujoesstcralesriecsapleasl,dams.onárquicos y burgeses que pesan hoy so
Algunas gentes perdonables solo por su deplorable ignoran cia se han esforzado en comentar nuestras resoluciones con
mas ó menos ingenio y fantasía. Verdad es que es por ellos el que yo escriba estas líneas, las que no puedo resistir al deseo
de terminarlas con la reflexion siguiente.— Si viniese por ca saumailgidabadlemá eunntoe dqeueelloses laenidsaeyaasdee pinarsatruaicrasbea, ryosulse easctoundsioejsareína destruir por medio de argumentos científicos la definicion colec
tivista de la Justicia tal come acabo de exponerla.
A. R., tejedor.
•
• Del número 21 de La Solidaridad tomamos lo siguiente: o ek.
que»Raectaibraammooss ndueesretrcoibfiro:ndo para dar cabida á la siguiente carta
«Ciudadano Director de La Solidaridad.
colMumuynaSsr. dme ios:u aApgrreacdiaebcleerépáerVió.ditceanglaasábbreievnes ilnínseeratsarqueen lsais
tgiutuelna,doreLspasueclsatsaesaltraabrtaíjcaudloorasquyelam:peoldilelad:i,caceonn melotnivúomdeeroot2ro0,s
das que yo he publicado con el mismo título.
Nada digo respecto á las calificaciones que çme dá sobre si dsoeycuCoenstoiosnocpiaelrisstoan, aal,utoyriptoarriola, eottcr.a; ,p,eonranutnoaápamrtíes,enreofiseeretryataá ' mis opiniones, pertenece al público, y cada cual está en su
derecho haciende las calificaciones y apreciaciones que tenga
por conveniente,. Lo importante es lo que al bien público se
retiene y á las cuestiones de hechos, v respecto á esto creo de
ber declarar, no solo que yo no soy adversario de la Asocincion
Internacional de Trabajadores , sino que eStoy satisfecho de haber
contribuido á Su establecimiento, acompanando á las personas encargadas de esto por centros de otros paises, y poniéndoles
repenrpouprbóelsliaictcaoin,oanspesryeccsioosnacmialleoinssttaetsr.apboDarjeaesdlpourraeedssichaeqluicseomnmotreibdupeoidnsous,'areoenpninlamiomanseesá. dida de mis fuerzas, á propagar la obra de la Internacional re produciendo en el Boletin de las clases trabajadoras cuanto en La
Solidaridad de Madrid y en La rederacion de Barcelona encuen
tro á propósito, empezando por los llamamientos a las asocia
ciones de trabajadores para que se solidaricen entre ellas. Conste, pues, que lejos de ser adversario de la Internacional
soy partidario de su establecimiento, de su generalizacion, y
cdiepaqcuieonaldceanlcaes ecllaosbejsettorafbinaajladqoureassedperloypuognoe, dyeqluceapeistalal epmoranla
fornaacion de libres asociaciones de trabajadores, libremente
consideradas en todo el mundo, que absorban en su seno á
todas las clases, convirtiéndolas de parásitas en productoras y reemplazando todos los gobiernos v Estados con esta universal
organizacion, único sistema político de la humanidad.
Pero nuestro punto de controversia no se refiere al fin sino
II los medios, y especialísionamente áia.. opinion de algunos
individuos ó secciones ó mayoría de algunas secciones de la Internacional, que suponen que entre los medios necesarios
para conseguir aquel fin humanitario no debe contarse la polí
tica, mientras yo, de acuerdo en esta con el Consejo central
de la Internacional residente en Lóndres, y con la gran mayo
ría de las secciones francesas de la misma, creo que renunciar
á los medios políticos es perjudicial, contraproducente, y lo
que es peor, seo-4 los intereses de los enemigos declarados de
la emancipacion de las clases trabajadoras y de todo progreso
social.
Las opiniones en el seno de la Internacional no están acor
des sobre esta grave cuestion de conducta; conviene, pues, dis
cutirla, á fin de llegar á un acuerdo para que las fuerzas no
se dividan y neutralicen sus esfuerzos recíprocamente; y ani
mados del deseo de que se adopte lo que mas convenga á los
intereses de las ciases trabajadoras, debemos discutirlo.
Partiendo del principio de la mas completa buena fé por am
bas partes, y yo no abrigo la menor duda respecto de la de V.,
me pongo á su disposicion para discutir el tema de si es conve
niente para que las clases trabajadoras puedan emanciparse del yugo
del capital, que se ocupen de política ejerciendo los derechos indivi duales, el de sufragio y cualquiera otro inherente á la humana natu
raleza.
Para sostener y tratar de demostrar que si les interesa, asis
tiré á cualquiera reunion de obreros á que V. me cite, y como
1 mayor abundamiemo, Y. publica un periódico semanal y yo
otro, ambos muy leidos por las clases trabajadoras, podemos,
sin perjuicio de asistir á la reunion, discutir en ellos el tema, consagrando en cada uno dos columnas al pró y dos al contra
mas si á V. le pareciese bien, con lo cual brillará como de
be la imparcialidad y buena fé de ambos contendientes.
La discusion en la prensa tiene la ventaja sobre la de las
reuniones, de tener un púbico mucho mayor, de ser un gran
medio de propaganda, y de tratarse las cuestiones con mas me
ditacion y acierto.
Esperando que V. apreciará la conveniencia de mis proposi
ciones y agradeciéndole de antemano la publicacion de estas
mal trazadae líneas, le repite de Y. S. S. Q. B. S. M.—Fer
nando Garrido.
Madrid 1.° de Junio de 1870.«
A esta carta heams,coniestado con la siguiente:
Ciudadano Garrido: Si en nuestro artículo Las clases trabaja
doras y la política nos hemos ocupado de vuestra personalidad,
ha sido solo para rechazar el epíteto de instrumento de los jesuitas
con que nos caliticábais en el primero de vuestros artículos, y
para probares que, sin descender al terreno que vos, podíamos
muy bien calificaros de instrumento de la clase media. Esta actl
sacien, ciudadano Garrido, nos la habeis lanzado en las co
lumnas de un periódico de gran circulacion, y vos sabeis.per
feamente que si nosótros sostenemos la abstencion en políti
ca, lo hacemos con tan buena fé y tanta honradez como podaís
vos sostener la no abstencion; y el efecto que esta acusacion,
lanzada contra honrados trabajadores haya podido producir,
no será fácil de destruir atendida la poca circulacion de 'Dies
tro humilde periódico, que de seguro no leen la mayor parle
de los suscritores á La Igualdad.
Por lo que hace á los servicios que decís haber prestado á
la Internacional, ?cuáles han sido?Ninguno, que sepamos.
Mas, dejando esto á un lado, nos alegramos de que vuestras
aspiraciones, de que el fin á que vos os encarninais sea la for
macion de libres asociaciones de trabajadores libremente consideradas,-
pues, aun cuando difiere de nuestro ideal, ó sea de la libre fe
deracion de libres asociaciones de obreros agrícolas é industriales, tal
vez no seria muy difícil entendernos, máxime cuando vos pres
cindís, como noso;ros, de todo gobierno ó Estado autoritario.
Teneis razon en decir que nuestro punto de controversia la
se refiere al fin, sino á los medios de llegar á este fin. Vos creeis
que para ello debe contarse con la política, y decis que en esto
estais de acuerdo con el Consejo general de la Internacional, residen
te de Lóndres, y con la gran mayoría de las secciones francesas, y aquí
es necesario que hagamos una observacion. El Consejo general,
conforme con los estatutos de la Internacional, cree que los
movimientos políticos, cuando no se pueden evitar, deben su
bordinarse á la emancipacion social de las clases trabajadoras;
pero entre esto y lo que vos quereis, esto es, que distraigamos
una gran parte de nuestras fuerzas para ayudaras á hacer triun
far la república democrático federal, hay una distancia in
mensa.
o
1
o
amigue"
LA FEDERACION
-Hoy, aleccionadas por una dura esperiencia, apenas quedan
en la Internacional otras seccióties que algunas francesas y las
nnias de Giuébra que quieran seguir tornando parte ectivit en
a política, y aun las primeras se van reduciendo de dia en dia,
siendo esta Una de las principales causas de la indiferencia con
que los obreros de Palas han presenciado esos conatos de revo
lucion últimamente urdidos, por los socialistas autoritarios, y
del aislarniente, cada dia mayor, en que van dejando á los di
putados de la izquierda.
Nosotros en esto estamos en un todo conformes con nuestros
hermanos belgas, suizos, alemanes, rusos y no pocos de los
franceses. Nosotros no queremos en manera alguna contribuir
con nuestros esfuerzos al planteamiento de ningun gobierno
basado en el principio autoritario, sin que esto sea decir que,
dentro de estos mismos gobiernos, no prefiramos uno á otro.
Nosotros lo que negamos, lo que negareinos si .ínpre, es lo que
vos afirmabais en el primero de vuestros artículos, esto es:
«Que la República democrática federal, nos dé ni nos garanti
ce, á nosotros los trabajadores, el uso de los derechos individua
les, y para convenceros de ello no teneis más que recorrer la
historia de las huelgas durante los últimos anos en Suiza, y ver
lo que sucede hoy mismo con los obreros tejeros de Ginebra.
Por lo que hace al temor que manifestais de que surja entre
nosotros una division que neutralice nuestros esfuerzos, estad
tranquilo. Vos sabeis perfectamente que donde no hay unidad
de ideas, toda union es puratuente ficticia; por eso entre los que
piensan como vos y los que corno nosotros piensan, no puede
haber union verdadera: lo que vos Ilamais desunion, seria en
este caso una purificacion; y esta, no solo no la tememos, sino
que la deseamos.
En cuanto al tema que para nuestra discusion proponeis,
varía un poco del que nosotros -propusimos. En nuestro artícu
lo declaramos terminantemente qua estábamos dispuestos á ha
cer siempre uso de todos los derechos inherentes á la natura
leza humana y á no dejárnoslos arrebatar ni por un gobierno
monáquico ni por un gobierno republicano. El tema de discu
sion que noeotros planteamos y seguimos dispuestos á tratar
es, «que no es conveniente, para la ernancipacion económico
social de los trabajadores, que estos tomen parte activa en la po
litice.»
Pero mi nos conviene el modo de discusion que vos nos pro
poneis. En primer lugar, un periódico semanal se presta poco
á la polémica, por cuanto media demasiado tiempo entre un
artículo y su contestacion; en segundo lugar, vos tendríais so
bre nosotros la ventaja del tiempo de que podeis disponer para
escribir, en tanto que nosotros, abrumados por nuestro trabijoe
tenemos que robar el tiempo á nuestro reposo diario; en tercer
lugar, los que leerian vuestro periódico y el nuestro, serian en
número muy inferior al de los que podrian oirnos en un meeting
que se verificara en un local espacioso.
De cualquier modo que sea, creemos que seria muy conve
niente tuvierais antes con nosotros una entrevista para tratar de
los preliminares de este meeting, para lo cual podríais pasar
por el local de nuestra Asociaciou de nueve á once de la noche,
cualquier dia de entre semana, ó bien indicarnos á que hora
podríames veras en la redaccion de vuestro. Boletin de las clases
tabajadoras.
Esperando "os sirvais dar publieidad á la presente, termina
deseándoos salud, trabajo y justicia,
Ea CoNSEJO DE REDACCION.
—En el número 22 dice lo que sigue:
«El ciudadano Francisco Rispa y Perpinyá se nos presentó
como nombrado por el ciudadano Garrido, diciéndonos que este
aceptaba el meeting para discutir el tema por nosotros propues
to en los números 20 y 21 de este periódico, pero que en la
actualidad se hallaba algo quebrantada su salud. Esto, unido á
las muchas ocupaciones de esta Seccion de la Internacional con
motivo de los trabajos preparatorios para el Congreso de Bar
celona que debe celebrarse dentro de algunos dias, nos hizo
acordar por ambas partes que dicho meeting se celebrara en
los primeros dias del próximo mes de julio, conviniéndonos en
hacerlo así presente en las columnas del Boletin de las clases tra
bajadoras y en las de La Solidaridad.
Ea CONSEJO DE REDACCION, »
Como presumíamos, nuestra actitud respecto á la política va
dando bastante quehacer á los radicales. Segun se desprende de
una correspondencia dirigida á La Razon desde Madrid, ha sido
causa de profundos ódios hacia la Internacional por parte de mu
chos obreros de aquella ex-córte.
No lo creemos. Esos trabajos de zapa de lo's partidos medios
contra todo lo que les es contrario nos son muy conocidos para
que hagamos gran caso de ellos. Mas le valiera al corresponsal
haber contestado con razones á nuestros argumentos, que ca
lumriiarnos de la manera grosera que lo hace.
Es falso que le opere ninguna reaccion en la conducta anti
política que toman los obreros internacionales de Francia, Bél
gica é Inglaterra. Mas bien ella va ganándose el ánimo de todos
estendiéndose de una manera asombrosa en el espíritu de sus
asociaciones. Pero ya se vé, el miedo de que se les escape esa
popularidad que lee proporciona crédito y lucrativa fama, les
desespera hasta el punto de negarnos que tenemos razon. ?Qué
se han hecho ya vuestras adulaciones de ayer? ?Cómo tan pron
to han dejadodos obreros de ser los hijos mimados de la Repú
blica? ?Tan inconsecuente se ha vuelto esa senora, que aun en
la oposicion no reconoce los derechos del ciudadano? Si los hi
jos del trabajo no tienen por conveniente apoyarla con sus vo
tos, porque la crean una rémora á su emancipacion , la Repú
blica no tiene mas remedio que resignarse en justo castigo de
los atropellos que en Suiza comete con nosotros, en justo cas tigo de querer ser el sosten del Estado y de una clase tiránica,
que nos roba los frutos de nuestro trabajo.
Por lo demás, en el Congreso obrero no se va á decidir de
la suerte de la Repáblica federal, sino simplemente de la suerte
del Trabajo, tan despreciado por las Monarquías como por las
Repúblicas.
Una corporacion de libre- pensadores titulada: «Asociacion
Internacional,» ha dirigido al ministerio de Ultramar, una co
municacion para que por las Córtes Constimyentes se apruebe
la abolicion de la esclavitud en las Antillas.
Debemos hacer notar que esta Asociacion Internacional no es la
_4sociacion Internacional de los Trabajadores, no por que esta no
desee la abolicion de la esclavitud de los negros, pues sabido
es de todos que no solo defiende la eruancipacion de los negros,
si que tambien la de los blancos, sino porque pudiera ser que
algun dia la primera hiciera algo que pudiera redundar en des
crédito de los principios de la segunda, y bueno es aivir pre
cavidos.
~-
La grande importancia del tema « de la relacion que han de.
tener los obreros con la política », nos obliga a insertar el es
tracto de los discursos pronunciados y la resolucien eomada
por los obreros de Madrid, en la asamblea general que han ce
lebrado el 5 del corriente.
>
Tema puesto á discusion: Actitud de la Idernacional con ran
cien á 1,1 política.
Abierta la sesion bajo la presidencia del ciudadano B. P.
( guarnicionero); el ciudadano
F. O.,( guarnicionero) dijo que la política de hov era la poli
tien de la clase media, contraria, por consiguiente, `á los intere
ses del pueblo trabajador, y que este no debia ni podia tomar
parte en ella, so pena de renunciar á sus esperanzas de eman
cipacion; que la dese media tratbi hoy de, atraerse á los obre
ros halagándoles y haciéndoles concebir la esperanza de ocu
par un puesto en las corporaciones políticas ó administrativas
del Estado; pero que esto era solo para dispersar sus fuerzas ó
hacerlas servir de instrumento á sus ambiciosos fines; qtie la
Internacional como asociacion no podia ni debia tomar parte en
las luchas de partido, por cuanto su mision es la de agrupar á
los trabajadores todas, que pueden muy bien no
"
ser, y que no
son en realidad, de rá misma opinion política; yeerminó dicien
do que si algun din se intentaba por alguno arrebatarnos los
derechos individuales, entonces, y solo entonces, debíamos to
mar las armas para revindicarlos.
T. G. M. (grabador ) hizo observar que estas conferencias
eran para discutir los temas propuestos por las secciones de
Madrid para el próximo Congreso obrero de Barcelona, á fin
de que los delegados que han de representar á esta Seccion
puedan conocer á fondo lo que la misma piensa acerca de ellos.
Dijo que el obrero, hoy en que existe una gran desigualdad
social entre las clases, no debia tomar una parte activa en la
política, pues lo único que con ella conseguiria,.esto á lo más,
seria sustituir el gobierno de la alee media conservadora, por
el ele la clase media radical; pero que no por esto mejoraria su
condicion social, puesto que una y otra, teniendo intereses dis
tintos y contrarios á los del trabajador, por fuerza habian de
inntteerreessaaddaass en que se perpetuara la explotacion de este
por ellas; anadió que la clase media está interesada en dividir
nos, que por eso quiere poner barreras insuperables entre los
trabajadores de una nacion y los de otra, pero que, desgracia
damente para aquella, la Asociacion Internacional de los Trabaja
dores está en pié y cebra de dia en dia más vigor y más vida,
para destruir su nefanda obra de division, uniendo á los obre
ros todos del mundo por los mas estrechos lazos de la solida
ridad; que ese es tambien el motivo derquerer hacernos tornar
parte en sus contiendas particulares á fin de que, absorbidos
por las cuestiones políticas, no podamos ocuparnos de la cues
tion social, que es la que verdaderamente nos interesa; y ter
minó diciendo que por su parte aconsejaba que la Internacio
nal se separase completamente de todo cuanto pudiera tener
carácter de política de la clase media.
V. G. ( albanil) empezó diciendo que estaba en todo confor
me con las observaciones hechas por los que le habian prece
dido en el Uso de la palabra; que el obrero no debia tener más
política que la de la organizacion del trabajo, y que no debia
cejar hasta hacerse dueno de las primeras materias y de las
herramientas necesarias para trabajadas; que en el seno de la
Internacional habla hombres de todas opiniones, y que el ocu
parse esta de política seria dar lugar á toda clase de caes-.
tiones y ódios personales que debíamos tratar de evitar.
C. G. (mecánico ) dijo que era indudable que entre la clase
media y la clase obrera existia una division profunda; que los
intereses de la segunda no podian hermanarse en modo alguno
con los intereses de la primera, y que todos los internacionales
estaban conformes en que era necesario destruir todo gobierno
de la clase inedia; pero que, para destruirlos, era preciso no
tomar parte alguna en ellos, pues de lo contrario la clase obre
ra podria verse envuelta en la total ruina que á aquellos amena
zaba. Que no era ménos cierto que, al destruir esos gobiernos,
la clase trabajadora no debia hacerlo con la intencion de reem plazarlos con otros análogos, pues lo que los obreros combaten
no son los hombres sino las instituciones: que, por lo tanta pre
sentaba las siguientes conclusiones, esperando que serian acep
tadas:
Considerando que la mision de la Internacional es la de unir
á los trabajadores todos, y que la política es motivo de division
y de profundos y eternos ótlios entre.loe hombres; consideran
do que aun cuando así no fuese, en la actual organizacion de
la sociedad los Congresos y corporaciones políticas están cons
tituidas de modo que, tiendan á perpetuar la dotninacion del
capital sobre el trabajo; considerando además que el sufragio
univereal, dado el estado de servidumbre á que el proletario se
halla reducido, es solo un ridículo y sangriento sarcasmo lan
zado al rostro del pueblo. á quien con irrision se llama sobera
no; considerando que todo gobierno político es autoritario é
impositivo, y que la ernancipacion de los trabajadores solo po
drá ser una verdad en medio de la más absoluta libertad; esta
secciori acuerda:
Que la Internacional debe separarse eompletamente de toda
política de la clase media, absteniéndose de tomar parte alguna
en ninguna corporacion política ni administrativa del Estado,
así como de contribuir con su influencia ó sus votos á llevar
ningun individuo de su seno, ni de fuera de él, á ninguna de
esas corporaciones.
V. G., (albanil), pidió que se le esplicase si estas conclusio
nes se referian á la Seccion como colectividad , ó á los miem
bros que formaban parte de la misma.
C. G., (mecánico), dijo que las conclusiones se reterian solo
á la Seccion como colectividad, pero que era preciso ser lógi
cos, y que si como colectividad creíamos que era un mal para
los obreros tomar parte en la política de la clase media , ya se
llamara esta monárquica ó republicana, debíamos tambien abs
tenernos de tomar parte en ella individualmente; que él por su
parte prometia solemnemente, y que aconsejaba á todos hicie
ran lo mismo, no tomar parte en ninguna votacion que tuviera.
por objeto el nombramieuto de cargos políticos ó administrati
vos; anadiendo que ningun internacional debia nunca aceptar
ninguno de estos cargos , pues si era útil á la. Asociacion y lo aceptaba de buena fé, dejaria de serio desde el momento en que
dejara de contribuir con sus fuerzas al desarrollo de la misma;
por impedírselo ocupaciones de diferente„ índole, y que si lo
aceptaba solo con un fin particular, nuestros enemigos, los ene
migos de la Internacional, podrian decir: ?Veis? en la Interna
cional sucede lo que en todas partes; hay dentro de ella ambi
ciosos que solo tratan de hacer servir á los obreros de instru
mento para realizar sus fines particulares, y cpie; una vez rea
lizados estos, son tan malos ó peores que los políticos de oficio.
Y terminó diciendo que el tomar en cuerna.estas consideraciones
seria la tneier,eonteetaciote que se podria dar á los que de am
biciones nos acusan:
Leidas de nuevo las conclusiones fueron aprobadas por una
M., (grabador), dijo que, en vista de lo que se acaba
ba de exponer, él proponia que la Seccion de Madrid aconsejase
á todos los obreros que ni individualmente tomasen parte alguna ea la política , ni contribuyeran con sus volospel nombramiento de ningun
cargo político ni administrativo, ni mucho menos admitiesen ninguno de
estos cargos.
Lo cual fué igualmente aprobado por unanimidad y en medio
del mayor entusiasmo.»
CUADERNOS DEL TRABAJO
El ciudadano Portocarrero, libricante de tejidos de Figueras, tarradbieanjatedopraerstipdoarriohadbeerlaseReapsúobcliiacdao.f—edEesrtael, rehpanbdleiscpaendoi-ddoemdoos
cieltico-federal ha dado órdenes terminantes, bajo pena de ser despedidos, á los trabajadores que si quiera hablen en su taller
de Sociedad obrera.
No aeaba aquí el republicanismo de este burgés : pues en
cuanto á modo de pagar, es de los mas egoistas : paga medio
real menos por cana á los operarios, que lo que se les paga en
Olot.
En Miento á la retribucion de la mano de obra, tambien el
rceiupduabdliacnaonoG-direanl,iofcarbártiiccaon-fteeddeerall,a pmaigsamaasivmililsam, oy ámluoys aorbdrieernotse
medio real menos por cana.
—A los operarios de la fábrica de tejidos de Manuel Carol y Companíae_se les ha obligado á votar la candidatura monárqui
ca, bajo lana de que se les despediria si votasen otra.—En
la fábrica de panuelos de la propia poblacion de Pobla de U
llet, el senor Angel Sola, ex-republicano, ha conducido á los
tejedores á votar por la candidatura absolutista.
En vista de todo esto, nosotros gritamos, llenos de entusias
mo: ;Viva el sufragio universal! !Viva la farsa!
—El taller del fabricante de tejidos Juan Flamarich, de Ca
brera, está situado de una manera tal, que es preciso que los trabajadores pasen por un establo donde tiene el burgés un ca
ballo de fuerte genio. El otro dia quiso el amo domar el caballo
dándole sendos garrotazos ; lo cual producia naturalmente un efecto contrario. Desesperado el burgés, entra en el taller y di
ce á sus operarios: «Abandonad la fábrica enseguida , no vol
vais hasta la semana próxima- os haré pagar caro la desobe
diencia de mi caballo.»—?Dónde iremos á cobrar? le preguntó
un obrero.—Al Canet, respondió.
ID aquí un rasgo bestial de burgés.—Los obreros creen que
esto es un preliininer de quererles rebajar la mano de obra;
pero no lo logrará, pues en Cabrera todos están asociados, y el espíritu de solidaridad en todo el distrito es muy fuerte.
—El alcalde de San Ginés de Vilasar puso en estado de sitio
la poblacion el domingo 15 de junio. Rizo disolver la reunion
general de obreros, fundándose en que habia forasteros en la misma; y organizó en seguida una ronda de enemigos del
obrero, burgeses y propietarios, que armados recorrieroti la poblacion.
En vista de todo esto, esclarnamos tambien: !Viva la li
bertad
—El maestro carpintero Sr. Blanch la semana última mandó
aulngoofipceiartlenpeocrielnatenoacl hoeficáiol,a yfonpodra cldaemaCradtaicluhnoaofpicairaal eal rirmegploarr
te del trabajo de dos á tres horas allí empleado, se negaba, y
al fin le dió 3 rs. y lo despidió.
La huelga de los obreros carpinteros continua en buen esta
do: el espíritu de solidaridad es muchísimo, y están adheridos
ácielnasdjuusetnaoss ddeemeasntadbalsecidmeietnotdoo.—s Elolspoabroreerossddeeulnofciceinotemnaasr ddee carpinteros, los cuales están muy decididos, y se hallan soste
nidos por todos los óperarios que se han unido para hacer . triunfar la pretension de diez horas de trabajo.
—La huelga de las obreras de Vilaseca, se lleva con valor y
entereza por parte de ellas, sostenidas por los tejedores de Reus.
—El dueno de la fábrica en paro, está decidido, dice, á no ave
nirse con lo que quieren los obreros hasta que cambie el go
bierno...
Al ocuparnos de esta huelga en el número 43, página terce
ra, línea quince, donde dice caballero Sanahuja, ha de decir el
caballero esplotador.
—Uno de los que trabajan en el taller de canteros, situado
en el barranco de Embajadores, Madrid, habia comprado una jofaina para poner la comida á su perro; mas debióle hacer
gracia al maestro, puesto que se la apropió para usos particu
lares de su taller. Hasta aquí la cosa no tiene mucho de parti
cular. Mas es el caso que en dia el dueno de la jofaina ( el que
la habia comprado, no el maestro ), tuvo que ir á trabajar á
una obra. y se la dejó allí olvidada. La indignacion del maestro
fué tal que, no contento con renirle por su olvido, cuando llegó
elsábado, le descontó de sujornal diez reales, que segun él va ha la jofaina propiedad del que sufria el descuento, y que este
habia comprado por solo dos reales.---; Vamos que hay maes
tros'
—Leernos en La Voee del Popolo, periódico bimensual de
Lentini:
« Desde Abril del 69 al I. de Mayo del 70, ha habido las
siguientes Sangrientas colisiones entre la tropa y los obreros:
en Bélgica asesinatos de 1' Epine 110 da Abril del 69 ); del Se
raing ( misma ficha): de Eramenies ( n de Abril del 69); en Francia, asesinatos de la Ricamerie y de Aubin ( en 1869) en
LA FEDERACION
Bohemia, asesinatos del Reichemberh ( 1870 ), y de Swarrow
(en 31 de Marzo (Mine !.—?Que es esto, sino el principio de
la guerra social ? »
—En Leguago Italia), más de seiscientos hombres armados
se han presentado delante de las Casas Consistoriales, pidiendo
trabajo ó pan.
! Infelices : Pedir á la sociedad actual que les dé una de es
tas dos cosas, es pedir peras al olmo.
El hombre, en el mero hecho de venir al mundo, tiene el
derecho'de vivir; pero este derecho le impone el deber de tra
bajar y la sociedad le niega los medios- de cumplir con este de
ber, y por consiguiente, le impide gozar de aquel derecho.
! Que sociedad la sociedad presente
MOVIMIENTO OBRERO UNIVERSAL
ASKIICION INTERNACIONIL DE LOS TRABAJADORES
SEGUNDO CONGRESO UNIVERSAL DE OBREROS
(111. Lausanne. Suiza
Novena sesion.—Miernes 6 de setiembre de 1867
Presidencia del ciudadano Ditpont..—La sesion se abrió á las
dos e- cinco minutos, pasando lista de los delegados.
El eice presidente Eccarius, presenta las cuentas del consejo
General.—Segun una proposicion de Longuet, el congreso vota
unánimemente la aprobacion de las cuentas, y da descargo de
ellas al Consejo general. Eccarius da las-gracias al Congreso
por el voto de aprobacion que acaba de tener lugar; es el solo
salario á que pueden pretender los que consagran su tiempo á
la administracion de las clases obreras; dichosos si, como acon
tece á menudo, no son pagado con ingratitud.
. Pioley pone en conocimiento del Congreso una carta del ta
quígrafo de la Gaceta de Lausana impresa en el número 211 de
este periódico, esta carta da un mentis á la certiticacion envia
da dos dias antes á la Gaceta de Lausana, y afirma que el discur
so de Aviolat, invocando la beudicion de la Providencia sobre
los trabajos del Congreso, no suscitó murmullo alguno entre
los delegados.
Barkly manifiesta los sentimientos de la unanimidad de los
delegados diciendo: «La carea que acaba de leerse es una 'men
tira; pero la pérdida de los periódicos que nos combaten no de
be admirarnos, acostumbrados como estamos á la mala fe de
nuestros adversarios. La dignidad del congreso exije que pase
mos simplemente á la órden del dia; seria dar importancia á la
Gaceta de Lausana, si nos ocupáramos todavía en reaMearla.»
Esta declarada' es acogida por una esplosion de aplausos.
La órden del dia es la eleccion del lugar en que ha de residir
el Consejo general.—Bierkly, De-Paepe, Becker, proponen Lon
dres como que reune las mejores condiciones pedidas que son
en particular, la facilidad de las comunicaciones y la presencia
de un grupo de hombres pertenecientes á las divereas naciona
lidades europeas. 3Iurat dice que ante estas consideraciones re
nuncia á pedir por este ano que el consejo general cambie de
lugar.
Londres se adopta por unanimidad.
Se pasa al nombramiento del Consejo general. Cefernale pro
pone que la Seccion de Londres nombre ella misma los miem
bros, puesto que conoce mejor que nosotros los hombres que
serian mas convenientes.
Eccarius insiste al contrario en que el Congreso mismo nom
bra el Consejo general; porque esta eleccion dará al consejo
mas autoridad.
El Congreso decide nombrar él mismo el Consejo general.
Son designados para formar parte del Consejo, los antiguos
miembros que han asistido regularmente á sus sesiones, á sa
ber, Besson, Bobeynski, Buckly, Cartee, Dell, Impont, Eccarius;
Fose, Hariette Law, Howoll, Hales, Jung, Lucraft, Lessner, La
zarié Lafargue, Seisvrence, Marx, Morgan, Maurice, Odger,
Show, Stainsy, Wlliams, Weton, Yarrow, Zabiski— El Con
greso anade á esta lista los ciudadanos Walton, de Brecou,
South, Viales.
El Consejo general queda autorizado para anadir otros miem
bros si los juzga necesarios.
La órden del dia llama á fijar el lugar donde se reunirá el
proximo congreso.
De Paepe propone Bruselas. Longuet apoya esta proposicion;
Bruselas fué la poblacion designada para á primer Congreso;
se renunció á ella á causa de uneeley sobre la espulsion de los
estrangeros promulgada por el gobierno belga y dirigida contra
algunos periodistas; pero el proximo ano no estará ya vigente
esta ley, Bruselas se encuentra próxima á Francia y á Inglater
ra y la presencia del Congreso en Bélgica estimulará podero
samente el movimiento socialista en este pais.—Ecearius se pro
nuncia igualmente por Bruselas; se puede ir allí en un dia des
de los principales paises en que existe la Asociacion internacio
nal, escepto de Italia. Los delegados ingleses asistirian en ma
yor número, cree que es importante que los socialistas del
continente se encuentren ea contacto mas completo con los ge
fes del gran movimiento social de Inglaterra.
Se da lectura de una proposicion firmada por Büchner, Bu
gelmaun, Hafner, Recker, Neubrand, que pide que Zurich sea
el lugar escogido para la reunion del Congreso. Becker motiva
esta proposicion diciendo que es bueno que el Congreso cambie
una çvez de lengua y se traslade en pais aleman; Zurich es tam
bien un pais central, donde existe una Sociedad de consumo
que ofrecerá á los delegados hospitalidad barata.
Kunkei y Seherieer hablan en favor de Zurich. Chensale y Or
lain aceptan Bruselas en defecto de Paris donde razones mayo
res impediriau la reunion del Congreso. Briikly de Zurich decla
ra que no ha recibido la mision de pedir al Congreso por esta
poblacion, al contrario que será mejor que se celebre en Bru
selas centro del movimiento social.
La asamblea, por unanimidad menos dos votos se pronuncia
en favor de Bruselas.
Se pasa á la lectura de los dictámenes de las Comisiones.
Longuet presenta el dictáinen de la Comision para la segunda
cuestion.
«De qué modo pueden las clases obreras utilizar, para su
emancipacion, el crédito que dan á la clase media y al gobier
no?—Crédito y bancos populares.—Moneda y papel moneda.
—Seguros mútuos.—Sociedades obreres.»
El dictárnen no presenta resoluciones formales. Afirma el
principio de organizacion mutualista del crédito en servicio pú
blico. Recomienda la institucion de Bancos nacionales haciendo
crédito gratis al interés de las imposiciones á todos los produc
tores que presenten una fianza real. Recomienda igualmente la
oeganizacion de las sociedades de seguros mútuos basadas
sobre los principios de la division de los riesgos, de la respon
sabilidad personal y proporcionalidad segun los riesgos.
Hallándose deshalojados los bancos el presidente manda
hacer un llamamiento nominal que hace constar la ausencia de
quince delegados.
A peticion de algunos delegados se suspende la sesion por
un cuarto de hora.
Abierta de nuevo la sesion, De Paepe lee, como complemento
del dictámon sobre la segunda cuestion un trabajo que hizo sobre
esta cuestion por la Seccion de Bruselas.
Schlaifer recomienda la fundacion de Asociaciones de oficios
mas fáciles de crear porque los obreros de una misma profe
sion pueden conocerse mejor: de aquí saldrán Asociaciones
de produccion que quitarán al capitalista los capitales que el
trabajo asalariado le reclita. Las Asociaciones que no querran
producir todavía deberán prestar los fondos de que puedan dis
poner á otras Asociaciones productivas. Para llegar al estable
cimiento del crédito será necesario que los obreros suscriban
acciones sin percibir intereses. El capital formado por estas
acciones servirá para,la creacion de los bancos del pueblo.
1spaia.
Por el transcurso de ocho semanas que los obreros papele
ros de la provincia de Barcelona estamos en huelga, hemos te
nido demasiada ocasion para acabarnos de convencer de los
poco humanitarios sentimientos que los fabricantes y balaires
poseen á nuestro favor.
A mas de la resistencia deshonrosa que ejercen para hacer
nos desmayar, como es colocar en sus fábricas toda clase de
gente como les viene á mano (cuya resistencia destruye ( ellos
mismos y la industria papelera de esta provincia por lo mucho
que postelan en sus fábricas, se han imaginado en la próxima
semana, hacer una muy lujosa fiesta en la fábrica que ios hi
jos da Romaní y Tarrés tienen arrendada en Capellades, dando
á entender á todo el pueblo que será la fiesta del triunfo.
?Tendrán atrevimiento los hijos de Romaní y Tarrés de tole
rar que en su fábrica se etectue dicha fiesta, sabiendo estos y
toda la provincia que antes de hacerse el paro generalfué aban
donada por los operarios que en ella estaban colocados, fi cau
sa de la indecente manutencion ó pésimo rancho que su mayor--
domo Ramon Bertran (a) Frare Beri les proporcionaba? ?Po
drán los hijos de Romaní y Tarrés, dar el nombre de triunfo á
esta fiesta, cuando saben que van á perder sus marcas á con
secuencia de lo mucho que eu mayordomo el Frare Beri postela
en su fábrica? Podrán los hijos de Romaní y T'erres, como to
dos los demás fabricantes y mayordomos, establecer suvoz
hipócrita, diciendo que saldrán triunfantes, cuando saben muy
bien que los obreros en huelga no queremos introducirnos en
sus fábricas por mas buenas condiciones que cada dia presen
ten (para enganarnos) y por mas amenazas que nos hagan que
nos sumirán á la miseria y nos haran morir de hambre?
No, senores esplotadores, no, senores pasteleros, no; los
huelguistas no sucumbiremos á sus exigencias; antes de sucum
bir preferimos el cambio de oficio ó cualquier cosa.
Las víctimas de los burgeses papeleros.
Grande es el entusiasmo con que todas las sociedades obre
ras se toman la causa de los papeleros. De Cádiz, Alcoy, Gra
cia, Cartagena, Palma de Mallorca y otras capitales y pobla
ciones hemos recibido cantidades 'dedicadas al sosten de la
huelga.
En el meeting de los obreros asociados de Barcelona, que se
celebró en el Teatro Zarzuela el domingo último, se hizo un
llamamiento al amor social de ios obreros asociados, é inme
diatamente se suscribieron muchos con los cuales fondos, aun
sobró, para atender á las necesidades de la huelga,
Para asegurar mas el resultado de la misma, las sociedades
obreras de Barcelona han redoblado sus esfuerzos y sociedad
ha habido además de la de fundidores y otras que han hecho
importantes donativos como la « sociedad Solidaria de Obreros
impresores » que en la reunion general que celebró el 12 de
junio, acordó hacer la liquidacion social de la sociedad en fa
vor de la huelga de los papeleros; esto es: darles todos los
fondos que contiene la caja de la sociedad. La cantidad que con
motivo de este donativo se ha entregado á la Sociedad de Pa
peleros en paro, es la de 2,857'45 reales vellon.
Con rasgos de esta naturaleza—que no necesitan comenta
rios—es como se salvan las grandes causas.—Con este motivo
además, la « Sociedad solidaria de Obreros impresores » ha
tenido un notable aumento de socios.
Bien, Muy bien, por la SOLIDARIDAD.
Inglaterra,
De una correspondencia de Lóndres dirigida al Volksstaat,
tomamos los siguientes detalles:
e Hace diez y seis anos que el gran radical Ricardo Cobden,
reclamaba una economía de 10 millones de libras esterlinas
( 950 millones de reales) en los gastos del Estado, y la aboli
cion de los impuestos sobre el cal, el té, el azúcar y el
cacao.
Hace diez y seis meses y medio, el sucesor de Cobden, Jhon
Bright, pedia aún lo mismo: queda la libertad del almuerzo, la
abokcion de las codtribuciones de consumos. Pero en estos diez y
seis anos los gastos del Estado, en vez de disminuir, han au
mentado de 51 millones de libras esterlinas ( 5,130 millones
de re reales ) á 71 millones de libras esterlinas ( 7,030 millo
nes de reales). Para obtener estos 71 millones, el gran Glads
tene ha establecido, hace algunos anos, una contribucion sobre
el reconocimiento de prendas, gracias á la cual el pobre diablo
que no tiene bastante crédito en casa del panadero para tomar
un pan de dos libras al fiado, y que tenga 'que dejai en prenda
un objeto que valga de 6 á 12 pence ( de 2 reales 39 cent. á
rse 75 cént. ) paga al Estado una contribucion de medio penny
( 19 cént. )
Hace dos anos todo el que disfrutaba de una renta líquida de
150 libras esterlinas ( 14,250 rs.), pagaba una contribucion de
6 pence por libra, ó sea 2 rs. 30 cént. por cada 95 es. En estos
dos alees la contribucion sobre la renta ha bajado de 4 pence y
eml erdeicoonpoocrimlibierant(oudne rpearel n6d0ascéhnat.)c,opnetirnoualadocosnietrnibduoclioanmissombrae, yclanminagru. nPoedroe sni useesttrraatsasaerddieenetxeisgirraádincauleesstrohsa mpielnlosnadaroiosenqruee_
epsatgearlsiennasu, na( pcoocnotrmibauscidoenl d5e p1o0r81c0h0e)linpeosr ploars ccaadnatid1a0d0eslibqruaes toman sobre mercancías, aun cuando esto no fuera más que
por una semana, !cómo gritarian nuestros diputados! Que orhobasjge,atossapsaqtgruaeers,áepmleaprseiondpaoinsb,tareyss, ne'oatcb.s,aenuednneacraucseo,nnttárrailbonusacdijooanrmnaiaglseurjaoulss,tsooz.barpeatlesoes aúbltoiCmliuraomnmdeáonstelqaudeCeuámlnaasarsáoclodan:etrlilaobsuccoCinootnrmiebusu,nceinsoonhashoatebnreiednlocaoncqaturzeaad,ooequubpeuaeprnseoe..
saba únicamente sobre los ricos. En lugar de esta contribucion se ha impuesto otra de una libra esterlina ( 95 rs. ), sobre el umsiosmdoe taiermmpaos.enNaqtuuéraplmieennsateeeml pqlueearllaassenuseeldpeobrevreániirn.dicar al
De 658 diputados que componen la Cámara de los Comunes, suonobresolaloresnetah,a levantado contra la rebaja de la contribucion « que pesa sobre los ricos; bmhpuareerdllneaidvarasaesnr,taaidmdqioucpeauclnopenesmestraeahnletaaescccdloouennsvtilrveairabctmuildaceosinoetneeonsbosrcoebobrrnaer.seeer»llvoarsnedicpoouornnabo;arce.isscmo.reliaLeenavptocoozldadseseeer
gmpdpoduluobieeedeerrLteinrapasarrmouuoairsessena,d,tntdUaeeteqdelnciaunetgdileiegponqueendqcursoeddiuciseaIeilindaaersmgvelroaialoaláaanisdstósyeoióurossrnldboaanoltanóourees,sssmeaalsolllraeasidetbnresqvecaubuqéribeeepnuaalalepvjeacariesehomidonvooapndoryruecaA,dualsmcdeylaloaaaédlqrmorsorcuiseecplsevaanroséáeeelelpnugslcrmdrtaomieoeoivrsrneeeeo;mdvscqditoaaoueáll.re.auodccconoLlLinnaomodsoelneseas
saldrá la emancipacion de las doses proletarias.»
Recomendamos estos datos al ciudadano Garri•10 para su Historia de las clases Trabajadoras.
miEngnhaumn,gerannfamvoeretdinegla qluibeesrteadcedleebrloós eplri1s6iondeeroMsay*foeneiannoBsir y eontra el Coercion bit!, el gobierno inglés fué severamente con enado y se adoptó por unanimidad una resolucion pidiendo d e eepeal of Me Ulii011 ( la abrogacion de la Cinen). El meeting th componía casi esclusivamente de proletarios ingleses, y to
ee s los oradores eran tambien ingleses.
dBoirEramstmienágsshuaicmmespooesr,tta'ondretiesnlaedraáelesIéndpgeolacMtaearnreanc.helEsatserhu,insatlaerciicauiducadodanddteemmalpanouqrfuáanecteuhaa. reartido ya la iniciativa de grandes reformas. Era el centro de
pa Uuion, que, en 1830, empezó el movimiento cuyo objeto era lel Retorna bill, que constituia el complemento inglés de la revo lucion de Julio.
Ahora toma la iniciativa de un movimiento que concluirá por
convertir la Union, es decir, la esclavitud política impuesta á Ir landa en 1801, en federacion libre é igual con Inglaterra. Ha comprendido lo que costó al Consejo general de la Asociacion de
los Trabajadores tanto trabajo inculcar, esto es, qne tolerando la
esclavitud de Irlanda, el pueblo inglés no hace mas que per
pyesteuafrorejantréel méliseml doesspuosticsamdeondase. los aristócratas y plutócratas,
Italia.
Leernos en la Gazzeta di TorMo:
« El 20 de Mayo los trabajadores de la fábrica de Caloppo
se han declarado en huelga recorriendo con una bandera el ca mino de Turin.
Su actitud era bastante pacífica y conciliadora. • Se nombró una comision para que se avistase Me la autori
dad y la expusiese las causas que les habia movido á tomar
tan grave resolucion.
fié ahí en resumen á qué se reducen sus reclamaciones:
1.° Reduccion de las horas de trabajo, que son once y tres
cuartos, y que generalmente, aun en la ciudad, esceden de este
número;
2.. Aumento de jornal;
3.° Pago del mismo por semanas, en vez de hacerse por
meses.
Por los duenos -del establecimiento se ha abierto, ó está á
punto de abrirse, una cocina económica donde los operarios
puedan proveerse á crédito de los alimentos que necesiten. Pe
ro los operarios, ó á lo menos gran número de ellos, prefieren
tener la libertad de proveerse de ellos en otras partes, y piden
que se les pague por semanas para no verse precisados á con
traer deudas.» •
Como se vé, la reclamacion de estos obreros no puede ser
más justa.
Austria.
El socialista José Krosch ha sucumbido en Praga á la enfer
medad de que padecia; hacia va catorce semanas que estaba
encarcelado preventivamente. ? 'de qué se le acusaba ? ha
berse valido de una espresion comunista!
Veinte mil obreros han acompanado el fúnebre convoy de
esta víctima del liberalismo austríaco.
AVISO INTERESANTE.
Se invita á todos los oficiales carpinteros, para la reunion que
se celebrará hoy domingo, 19 del actual, á las 7 de la manana,
en el saben de Talia, para dar cuenta la comision de los traba
jos hechos en la última semana.
Salud y union.—Barcelona 18 de junio de 1870.—La Co
mision.
Nota: Se suplica la asistencia con puntualidad.
CORRESPONDENCIA ADMINISTRATIVA
Reus.—J. B.—Recibidos 5 rs. por los meses de junio,julle Y
agosto.
SAN GINÉS DE VILASAR.—J. V.—Recibidos 4 rs. por la sus
credo!' al cuarto trimestre.—Recibidos despues 8 rs. por otras
dos suscriciones.
CARTAGENA.—P. M.—Recibidos 4 l'S. por la suscricion al
cuarto trimestre de P. M. E.—Conforme todo.—Recibido la
letra para los papeleros.
ALEOY.—J. S.—Recibido sucarta.—Se le servirá.
Impreala k cris TIOL, esl's de S. Sikplicie del Upe:ir, A.— sittaim